新北市蘆洲區河環溝繞、水道綜橫，與三重區共同被淡水河包圍形同洲島，先民墾拓時期水患頻仍，居民被迫與河爭地，加上族群械鬥不斷，往往透過造廟奉神，寄託心靈與祈求平安，100多年過去，形成如今蘆洲有近百間宮廟、200多尊神將的傳統，也發展出密度、數量都是全國第一的獨特神將文化。
蘆洲在地文史工作者王兩傳指出，「中國北方敬神，南方怕鬼」，南方福建泉、漳人十分敬畏鬼神，明代慶典便常有神將出巡文化，傳承至清代，漳、泉人士也將此習俗帶到台灣；蘆洲因拓展開墾，必須克服天災人禍等重重障礙，成為宮廟密度最高區域，因而有了「神將的故鄉」、「神將窟」等美譽。
何謂神將？蘆洲在地耆老郭忠盛解釋，神將是指依神祇模樣製作的巨大型布偶，不是特定神祇，蘆洲最早的8尊神將，相傳是一位大陸商人從淡水登陸攜帶的3對神將偶頭，因蘆洲有祭拜觀音習俗，便將攜帶的「善財、龍女」神偶，賣給當時的蘆洲「南義軒」陣頭組織；另一組佛祖侍衛「伽藍、韋馱」，則由蘆洲和尚港和安樂社承購；「七爺、八爺」交由蘆洲合義社組裝。
蘆洲懋德宮眼見自家只有陣頭、沒有神將，特地派人至大陸福州尋求名師林福清來台雕刻「甘輝、萬禮」，主祀延平郡王，8尊神將就此開展了百年蘆洲神將文化。
甘輝與萬禮 有身分證
懋德宮主委周麗美說，相傳1809年，海盜從淡水河入侵，蘆洲當地的壯丁都不在家鄉，狀況十分危急，居民拜求懋德宮神明指點，神明指示居民扮裝官兵揚威，最後成功以寡擊眾，嚇退海盜。
至於神將文化的發揚光大，則要追溯到日據時期，日本人舉辦「萬國博覽會」，希望與台人親近，邀懋德宮樂社的「甘輝、萬禮」神將公開展出，蔚為佳話。
台灣光復後，先總統蔣介石更公開表揚「甘輝、萬禮」並賜予身分證，讓蘆洲居民深刻體會到神將的珍貴，受到不同政府的禮遇，更大大加深人民對神將文化的認同。
蘆洲區長施得仰指出，農曆9月19日「觀世音菩薩誕辰」節慶是蘆洲區規模最大的宮廟慶典，慶典前一日舉行的「蘆洲大拜拜」，家家戶戶會在門前持香，迎接神明遶境遊行，各宮廟也會請出神將出巡，難得一見的威武神將與八家將紛紛出動，鑼鼓喧天，熱鬧非凡，成為當地最重要的民俗文化。
蘆洲大拜拜 在地記憶
2015年後，蘆洲區公所結合當地切仔麵、神將、古蹟及觀音文化，將活動統整為「神將文化祭」，規畫出一系列豐富多元的活動，引領民眾認識神將故鄉，感受蘆洲神將文化之美，更傳承此已有百年歷史的地方傳統文化；且蘆洲的神將還多次受邀至馬來西亞、新加坡、香港、澳門、廣州等各國城市展演，已具有國際性知名度，蘆洲與神將幾已成為同義詞。
（中國時報／戴上容）