首次舉辦的「遠東建築獎—古蹟參訪月」，精選大龍峒保安宮及台北市孔廟作為導覽走讀的首站，除了兩座古蹟在歷史、文化、地理學上的重要意義，古蹟導覽專家林嘉澍3個小時的導覽中，細數名匠在此的「對場」競藝與合作，展現了古蹟承載的除了工藝，還有滿滿的時代人情。
大龍峒保安宮這座250多年歷史的古剎，是台北寺廟中採用「對場作」的代表。當時為了讓匠師們良性競爭、確保工期不拖延，會請兩組匠師「拚場」；大正6年（西元1917年）大修時，保安宮以中軸線為界，請了陳應彬與郭塔兩位名工匠各展本領，且特別的是採「交叉對場」，從前殿、鐘鼓樓到正殿，一左一右交叉施作。
因為「對場」，保安宮裡木作可見不少「嗆聲」的趣味。如正殿屋簷中的水車閣設計原是「八仙大鬧東海」圖，先完成的郭塔留有「鬧東海」三字，但陳應彬的一邊卻不見「八仙大」字樣；又一說郭塔做「孔明七擒孟獲」，是以「假獅破真獅」的諧音表示自己才是技高一等。
林嘉澍指出，對場比拚也是工匠人博上生計的較量，有時候甚至虧本貼錢投入以求勝過對方。以陳應彬而言，保安宮的成功，也讓他在全台各地持續受邀主持廟宇的新建、重修。又據文化資產維護學會理事長李乾朗的研究，大正6年的匠師工資，一天約5角到1元，且規定無午睡、不可賭博，一些工匠於是在前殿的交趾陶上頑皮地做出打瞌睡的仙人、牌九等造型。
保安宮由潘麗水所繪的壁畫，堪稱其代表作，但潘麗水卻曾因為無工可做而在台南畫了14年的電影看板。他雖未受過正式的繪畫訓練，作品卻能表現立體的空間感。為了將其畫作保存，保安宮董事長廖武治特別邀請澳洲修復專家來修復，還獲得聯合國教科文組織頒發「亞太地區古蹟保存獎」，為台灣保護古蹟建立里程碑。
台北孔廟則是1925年泉州大木匠師王益順，受辜顯榮邀請來台設計建造，然而1931年他返回廈門主持南普陀寺大悲殿興建工作時病逝，孔廟遂由其後人接手建造，卻面臨缺工問題。當時陳應彬自己派下學徒協助孔廟建造，因此孔廟同樣可見陳應彬擅長的「螭虎」，但這基於合作的對場，便絲毫不見煙硝味了。
（中國時報／李怡芸）