即便身處價值多元的民主社會，歧視現象依舊存在於媒體，包含新聞、電影、廣告與戲劇當中，閱聽大眾若不具備判斷訊息本質的能力，很容易陷入迷思而不自知，而強化了刻板印象。
舉例來說，像是故意使用客家話說法，將「很」講成「粉」，便涉及語言歧視，甚至在人氣國片《大尾鱸鰻2》中情節，揶揄、歧視原住民達悟族人，更引起不小的風波，另外以「娘娘腔」來形容陰柔的男性，甚至網路將台北人比喻為天龍國，呈現南北刻板印象，諸如此類藉由文化與語言安排的「笑料」或幽默，究竟是創意還是根深蒂固的歧視心態？如何拿捏輕重？成為媒體處理訊息的一大課題。
歧視現象普遍存在於主流媒體，媒體呈現的依舊是社會先入為主的觀念，而民眾大多從媒體獲得學習，若是集中傳達某種訊息，諸如綜藝節目主持人習慣以男性的角度說黃色笑話，從言語傳達對女性的輕視，另或是呈現南北部人的社會地位高低差異等，都是強化或建構價值觀，宛如言語霸凌。
輔仁大學影像傳播學系專案副教授黃乃琦表示，以綜藝節目為例，主持人在主持節目時，時常以說黃色笑話，透過吃藝人豆腐，展現笑料與幽默感，即便此舉能帶來收視率，民眾喜歡看，收視過程如果有小朋友或青少年坐在身邊，很可能會學起來，將同樣的表達方式帶到學校生活。
另外則是媒體習慣以「娘娘腔」來形容陰柔的男性，網路甚至多以「天龍國人」稱呼台北人，呈現南北刻板印象，黃乃琦認為，這些都是將先入為主的觀念，透過傳播的社會建構與形塑功能，最後變成事實、價值觀。
黃乃琦也特別提到，選舉期間，媒體更常見激情的語言表達，像是名嘴曾在公開造勢場合，脫口而出三字經，這對電視台來說，特別是直播的節目，確實十分困擾，如此很容易收到NCC的裁罰，因此媒體大多成立自律委員會，要求編輯或製作人建議來賓，務必不要說出脫序的言詞。
黃乃琦還提到，過去在中視擔任主管時，特別要求記者在處理新聞時，在種族、性別、宗教、族群四大議題上，報導的角度一定要中性，「特別是宗教信仰，信眾動輒數百萬人以上，報導處理不佳，很容易對電視台造成影響。」
玄奘大學大眾傳播學系副教授許如婷則說，媒體所呈現的大多是社會根深蒂固的觀念，並且二元性別觀念深根於社會，才會為個性陰柔的男性貼上「娘娘腔」的標籤，中性的女性則是多被視為「T」或「婆」等女同志的稱謂，而無論對於性別還是族群，透過主流媒體的傳遞，呈現的都是意識形態的再現，如要翻轉或改變，並非易事，特別是新聞媒體作為第四權，除了要要滿足公眾「知的觀念」，更要做到訊息真實傳遞的功能，勿流於傳聲筒的角色。
具備公共教育功能 媒體需懂自律
包含新聞、廣告、戲劇、節目等主流媒體形式在內，面對廣大收視群，若對特定訊息傳達鮮明的立場，很容易強化刻版印象，傳播學者認為，媒體具備公共教育功能，一定要懂得自律，否則只會一再強化歧視或霸凌的現象。
輔仁大學影像傳播學系專案副教授黃乃琦說，即便大學都有開設媒體識讀等課程，但開課瞄準的依舊是傳播科系學生，一般國中小老師若沒有接觸過媒體識讀訓練，對於新聞、訊息的理解，多半還是透過自己的立場來教學，他以2000年發生在屏東高樹國中的葉永鋕事件來說明，如果校內教師當時擁有多元性別的觀念，導正學童的觀念，也許就不會發生這起校園悲劇。
黃乃琦認為，站在媒體的立場，一定要懂得自律，了解自身具備公共教育的功能，而過去包含廣告、電視、戲劇在內，多次出現歧視原住民的訊息、言詞，引發不小風波，甚至對於外來移工或配偶，使用的言詞都要中性，否則只會一再強化歧視或霸凌的現象。
玄奘大學大眾傳播學系副教授許如婷認為，大學的傳播科系雖有開設媒體素養、媒體識讀等課程，盼透過教育，從學校開始為閱聽大眾建立批判，篩選媒體內容的能力，但在性別、族群、地域等傳統社會刻板印象根深蒂固，短期間要出現改變並不容易，因此她也呼籲媒體自律，特別是新聞媒體作為第四權，必須要有認知，能提供大眾正確的訊息。
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