大陸的雷神信仰起源於古代先民對於「雷電」的自然崇拜，古代神話中，雷神形象有很多種，其大量出現在敦煌莫高窟各個時期佛教題材的壁畫中。
最早樣貌 龍身人頭
依《山海經》記載，最早的雷神形象是「龍身人頭」，隨著社會的發展和文化的豐富，雷神也出現在藝術品中，兩漢時期，大陸徐州一帶經濟富庶、文化發達，漢畫像石題材廣泛，既有神話傳說，也有歷史典故，目前徐州地區保存的漢畫像石約1300多塊，大部分收藏在徐州漢畫像石藝術館內，其中就有雷神的造型。
漢魏以來，大陸傳統的道仙思想和佛教融合，形成了一種新的風格，在敦煌壁畫中，雷神的形象也大量出現在敦煌莫高窟各個時期佛教題材的壁畫中，其中，典型的代表作是敦煌莫高窟第249窟窟頂西披的西魏壁畫，畫中的連鼓雷神與西王母等漢族傳統的神話圖像一起出現。
貴族大墓 也見雷神圖
其實，雷神不僅出現在敦煌莫高窟的壁畫中，也出現在北朝皇室貴族的大墓中，不同於東漢時右手持椎、左手執連鼓的大力士形象的雷神圖，在大陸山西博物院所藏忻州九原崗北朝墓葬壁畫中，壁畫上「雷神」，形象左爪持一「錘子」，四周十三面連鼓呈環狀圍繞在雷公身體的周圍，形成勻稱的圓輪形狀構圖，雷公位於圓輪的中心，手、足都踏在不同的鼓面上，展現出連鼓在雷公暴怒的敲踏之下不停地旋轉，發出連續的驚人的轟鳴。
同為大陸山西博物院所藏的北齊婁叡墓室壁畫也繪有類似雷神的造型，雷公壁畫位於墓室頂部，雖然壁畫殘缺了一部分，但剩餘部分仍然能清楚的看見十面雷鼓環繞之中的雷神，面相威猛、赤唇環眼，身軀赤裸而肌肉凸強、垂乳大腹，臂肘及腿膝後側都有毛羽飛揚，爪子和腳趾持有類似錘子的「法器」。(記者林至柔)
