自幼在國外的時間比待在台灣的時間長，且在西班牙攻讀美術與繪畫碩博士，在文化氣息濃厚的歐洲多年，藝術家盧昉回台後往往帶著新鮮的眼光看宮廟、辦桌等民俗文化，近來因義民祭的神豬比賽引起社會諸多爭議，他也抱著一窺堂奧的心態在現場觀察、記錄，儘管中西方文化差異大，盧昉以他者的視角看神豬比賽，認為這樣的儀式仍具文化資產意義。
「從小接觸的是基督教，連廟都幾乎沒進去過！」盧昉4歲隨家人赴美直到小學三年級才回台，大學畢業後又在西班牙薩拉曼大學及賽維亞大學研讀碩博士，成長背景反而更常接觸西方文化，回台後一切的民俗活動對他而言都是新鮮的，在思考自我認同的同時，他的作品也圍繞著東西方文化的異同，《玩轉古畫》系列，以古典寫實的油畫技法，將文藝復興時期的作品與當代台灣結合。
布魯哲爾的〈農民舞會〉，由盧昉轉換為〈東西廟會大對決〉，以台北霞海城隍廟為背景，畫中人物手中拿的是台啤，卻和原畫同樣地在節慶中，人們酒酣耳熱地忽略了對神祈的禮敬。對於台灣的宗教文化，盧昉相較於西方也有感地指出：「西班牙賽維亞也有類似『媽祖遶境』的一些宗教儀式，聖母瑪利亞也會巡城，且一樣可見到薰黑的神像。」
盧昉以照片記錄下神豬比賽的場面，卻意外地聯想到聖經中馬太福音27章33節描述耶穌於各各他被釘於十字架上的描述。「神豬依等級排列，皮被撐開成半圓球狀在展示台上，台下男女老少圍觀，其中外國友人也很多。」他認為也許中西文化對於儀式性的需求和場景其實有相近處，才會讓自己這樣的西方人視角產生聯想。「這樣的宗教文化，若能轉變被詬病的不人道虐養，實為值得保留的文化資產」。
（中國時報／李怡芸）