許多人對老師的角色停留在傳統想像裡，隨著社會價值多元化及教育體系變革，國中小基層老師正以新風貌顛覆我們的印象，他們步出校園，走上街頭，身分忽而老師，忽而學生，教室不限特定時空，引領學生踏入山林部落學習祖先智慧。
三位基層老師正以非典型做法，超越既有框架，示範如何成為現代鮮師。
★邱儷萍—用影音為媒介，為師生爭權益，記錄學生學習軌跡
嬌小的身材，開著3000 CC大型休旅車，隨身揹著不相稱的攝影大背包，臉上永遠帶著笑容，曾任全教總文宣部主任的邱儷萍，奔走於街頭或抗爭場合，很難讓人第一印象將她與老師聯想在一起。
邱儷萍大學念哲學，畢業擔任國小老師，為了校園問題接觸桃園市教師會，與她雞婆好打不平的個性相契合，因而開啟社運之路，積極作風被全教總挖角到台北總會，從執教鞭改拿相機搞社運；中小學班班有冷氣，就是她與全教總幹部在政院門口頂著大太陽吃便當爭來的。
當文宣部主任常不分日夜回應記者問題，還要隨時製作各類文宣，反映會員意見或傳達組織訴求，邱儷萍自費學習影音技能因應需要，為師生爭取資源的問卷及影片，常能獲得廣大迴響。
去年五一勞動節，全教總到行政院要求調薪法制化，邱儷萍現場錄影兼直播，最後被警方驅離時，她不擔心安全，只掛念電池能否撐完全場，許多教育資源爭取、環境、勞權等運動都留下汗水足跡，也上過談話節目，表達組織對相關議題立場。
敢衝撞、不喜一成不變的性格，在她19歲高中畢業不想升學，選擇擔任高爾夫球桿弟就已顯露，媽媽擔心睡不著，邱儷萍卻認為，曾為連戰、張秀政等政商名流背球桿，因此機緣，看見另一個世界，體會不同階層的處境，若一帆風順，人生單調又少了許多生活經驗。
應桃園教育局邀請，邱儷萍去年回桃園國中「自主學習3.0實驗室」任專案教師，負責課程記錄的她不安於現狀，又自製訪談節目、Podcast，讓局長都來按讚，她希望建構桃園實驗教育資料體系，讓家長及其他縣市可交流觀摩。
邱儷萍多年為師生權益全台跑透透，同為教師的先生一肩挑起孩子的照顧及教育，對她工作型態很有意見的母親，看到女兒回歸校園稍感釋懷，但仍希望她多照顧家庭，聽到媽媽叨唸，邱儷萍挽著媽媽手臂，撒嬌地將頭埋入其肩膀，外在堅強獨立的職場女人，瞬間融化為溫柔的小女孩。
★林玉君—駕行動辦公室，穿梭各校備課，陪伴老師學生成長
基層老師教學多在固定學校，擔任入校陪伴專案教師的龍潭國中林玉君，以座車為行動辦公室，遊走桃園中小學與數學老師共備，公務多在車上聯繫，累了就在車上小憩，補足元氣再到下一站。
林玉君自幼學習舞蹈，曾經連續三年全苗栗第一；代表桃園數學戰隊赴大陸杭州參加「2017兩岸智慧好課堂」PK賽奪冠；為紓壓練瑜珈和靜心，已晉升教練等級；如此斜槓多才藝的老師，家有五姊妹，只有一人非教職，父母親也是老師，她戲稱小時候只認識老師這個行業，玩遊戲扮老師，用黑板、粉筆當遊具，因此影響後來學習與職業選擇。
竹女畢業，林玉君考上台師大，畢業後進入國中教家政，第二年兼教本班數學，首年就讓班上數學成績大躍進，隔年納莉風災導致家政教具泡水，於是下決心不再教家政；一場颱風竟成為她教職生涯轉彎關鍵。任教廿餘年兩度因挫折萌生離開念頭，已退休前校長陳麗捐的鼓勵，是她教學轉變的貴人。
林玉君從小數理強，善表達，修過兒童心理，能用孩子聽得懂語言教學，結合數位教具，自行研發教材，讓學生自行思考、理解、產生興趣，數學能力因此提升；她在桃園教師會與老師共備期間，受到前、現任局長關注，轉任入校陪伴專案教師，以合作學習整合內容、方法、智慧設備，手把手分享經驗，希望可以產生漣漪效應。
因教學口碑傳遍四方，林玉君常受邀到各縣市演講，高鐵車廂成了另一行動辦公室；她熱情不減，利用假日到台北大學，隨李俊儀老師學習「SOIL心法共備數」長達3年多，去年底考取主任資格，但還沒想要當主任，林玉君希望繼續投身共備，帶給其他老師新活力及訊息。
任教前二年擔任班導，林玉君教學方式啟發許多學生，畢業學生至今聚餐還會邀請她；曾有位學生送聖誕禮物給林玉君，卡片寫著：「老師：謝謝妳，讓我放棄的數學又重生，遇到妳是我最幸運的一件事！」
★李永成—走進部落山川，帶孩子學族語，教授傳統知識技藝
苗栗象鼻國小族語教師的李永成，從小跟隨祖父（泰雅語Yutas）、祖母（Yaki）生活，不論族語、動植物知識、狩獵技巧或工具製作都很熟悉，因山上生活習慣與經濟型態改變，許多族人離開部落就學、工作，加上政策與法令諸多限制，泰雅文化傳承出現斷裂危機。
11年前李永成紋面的奶奶過世，在加拿大的哥哥返台奔喪，有感於傳統文化式微而催生「司馬限文化關懷協會」，叔公李勝文曾掌理三大家族組合的部落事務，因為這層淵源，李永成積極推動文化復振，民國98年取得高級族語認證，56年次的他，經歷過禁說族語及文化歧視的階段，感受深刻，決心透過教育體系，讓族語及傳統文化從小扎根。
他根據固定教材，自行設計教案，將教室延伸到部落山川，讓學童日常生活事物學會應用表達，也帶學生到山林認識各種動、植物，依族人使用習慣，區分為食用、建築、祭儀等用途，解說其特性或傳統上的意義。
國小二三年級，李永成跟著祖父學習田野知識，四年級已會自製魚叉捕魚，夏天射魚，冬天設陷阱，這是祖先從自然習得的智慧，他之前在泰雅族實驗教育的泰興國小擔任文化指導員，與學校老師合作設計課程，搭配耆老傳授魚筌、毒魚藤、編織、口簧琴等，李永成引領小朋友涉溪安置魚筌、挖石鋪設獵寮基礎和獵徑，校長盧曉玲跟著上山下水，協力傳承泰雅文化。
李永成專精泰雅澤敖利語系，轉任泰雅北勢群民族多語文教學的象鼻國小，該校校長葉文杰重視多語文教學，認為語文就是競爭能力，主張附近鄉鎮族群的閩客語，應適度放進族語課程，讓孩子將來能運用溝通。
雖然文化課程包含狩獵技藝，但李永成在日常生活中也示範如何與自然共和諧，一次在操場出現小青竹絲，引得學童們驚叫，他不疾不徐徒手抓起青蛇，然後將牠放生排水溝，獵人身影在學童議論聲中化身為保育實踐者。
（中國時報／黃子明）