早在17世紀，便有「文青」分享「葡萄有紫和白兩種；畫筆要選杭州出品的?」以明末畫家文震亨所著《長物志》為主軸，從今人的角度看各種17世紀的用物品味，小說家駱以軍以自己病後迷上壽山石為例，指玩物實則讓人在亂世內心安穩，專注地探索時也帶來自由的彼方。
台北故宮院長吳密察指出，過去如《長物志》、《貨殖列傳》都給人玩物喪志之感，然而實則「要相對富足，玩得起的年代，還要幾代書香世家才培養得出玩的品味」以文震亨為首的17世紀江南文人雅士，分外講究文人日常用物，在吳密察看來這樣一個相對安穩富足且有文化的小時代，不談大時代的動盪悲壯，卻正和故宮文物的匯集與品味有著異曲同工的情趣。
現代多受翻譯文學啟蒙
故宮此次由器物處策展《小時代的日常》，處長余佩瑾指出，從文震享的視線來看故宮的藏品，他的《長物志》描寫了諸多生活經驗分享與品評觀點，看似平淡其實分外講究質感，別有一番對生活「正確打開」的趣味。其中「文青品味」單元可見當時藏家注重生活中許多看似無用的身外之物，書畫、器物都成了日常物品。
駱以軍帶著一塊狀似「三層肉」的壽山石出席開幕，分享並感慨台灣與自己一般50歲上下的創作者，近年接二連三地大病，受到楊澤啟發，他開始思考「我輩所受到的文學啟蒙都是一些翻譯文學，與馬奎斯、川端康成好像很熟，那時的閱讀彷彿要讓人孤零零吞下20世紀百年的時代惡魔。」而這些實為楊澤口中的「劇毒」。
90年代文青僅是宅男
駱以軍病後開始迷上壽山石，也看見宋以降文人面對的黑暗並不少於當代，卻仍能發展出款款的情義。回望台灣的「玩物」史，駱以軍認為其中懂的不只是物，更是情義與人，讓他大嘆原來90年代的文青都不是文青，都只是宅男。
台北故宮副院長黃永泰也分享，自己從小生長在澎湖，廟埕文化對自己的影響很大，雖然歷經嬉皮、雅痞等階段，但收藏茶壼、古玉仍在自己的生活裡，「且壓力大回家就拉二胡；早上喝金萱，下午喝烏龍，整天都精神好。」亦有自己的玩物趣味。（記者／李怡芸）