「現在，上海對我來說太熱鬧了。」一改當年「驚世駭俗」的《上海寶貝》形象，20年後衛慧已是走遍大江南北的「心靈導師」，運用西方心理流派「家族排列」（family constellation），提供心靈成長、家庭諮商課程。但她也坦言，「我骨子裡頭受中國傳統文化的影響，比之前自己想像的還要多」。
但之前大陸知名作家侯虹斌在微博發表的《為什麼文藝女青年在人到中年時都走上了靈修之路》一文，指包括衛慧、安妮寶貝在內，90年代一度走紅、具代表性的女作家，如今不約而同走上「修行」或禪修之路，不僅是「不食人間煙火」，更是「換另一種方式推銷自己」。此文一出，隨即在網路上引發熱議。
家庭治療在大陸普及
日前BBC中文網的專訪文章中，衛慧侃侃而談，她的團隊運用西方心理學、東方傳統心性修養，並向西方心理學的德國名家海寧格夫婦，以及「薩提亞」流派的貝曼、葛莫瑞學習，並長期接受國學名家南懷瑾的思想薰陶。尤其海寧格整合創立的「家族排列」，此一醫療法能協助當事人釐清其原生家族中的問題。
衛慧表示，10年前有如劇場表演的「家族排列」開始被引進大陸，參與成員扮演成受諮商者的家族成員，並根據諮商者的問題，不需腳本、自然而然地回應諮商者的問題。在旁的諮商老師則宛若劇場導演或評論者，解釋當下問題的癥結點。
陸進入意識揚升層面
儒家強調「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信」，相較之下，其他國家的子女雖也對父母懷有感情，但顯然不及已成文化、政治核心原則的「中國孝道」。衛慧指出，也因此在大陸，修復父母、子女關係的家庭治療，「尤其是家排在中國這麼普及和受歡迎，比在歐洲和美國熱門很多。」
從事家庭工作，也讓衛慧發現到「中國文化的根深蒂固」。至於侯虹斌的指責：這些推廣「正面思想」的課程，皆是所謂的「心靈雞湯」，毫無批判力的「和稀泥」，對之嗤之以鼻。不像20年前急於為《上海寶貝》與自身辯護，衛慧只簡潔地回應：批評者尚未能觀察到，大陸已經進入「意識揚升的層面」。
以《上海寶貝》成名20年後，衛慧預計明年將於上海發表新作，記錄這些年她本身的生命反思，以及她一路伴同男女老少共同尋覓生命解答的歷程。如今的衛慧不免好奇，「曾經的老粉絲和近年心理療癒的新擁躉，又將給出怎樣的反應呢？」（記者／賴廷恆）
旺報觀點 ／賴廷恆
寶貝已老 上海與陸反變新潮
誕生於上海這座「魔都」，橫空出世的《上海寶貝》20歲了。當年紅遍海內外的「新新人類」女作家衛慧，改頭換面以「心靈導師」重現江湖，不復當年「中國已經不夠了，我還想要被全世界看」的豪情；但上海也好，大陸也好，「被世界看到」、「被世界聽到」的企圖心與進取心，20年來從未停止過。
舉世獨一無二的上海，自1930年代起中西交融的海派文化，1990年代則邁入第二波西化浪潮，重返國際社會的大舞台。躬逢其盛的《上海寶貝》，搭上「衝出中國、奔向世界」的直達車，滿足世人對大陸、上海的旺盛好奇心之餘；也映照出當時大陸「晚生代」對出國一事，以及「擴張身分感」的集體強烈慾望。
追隨昔日台灣氣質美女胡茵夢等「前輩」的腳步，衛慧也走上靈修之路。對昔日的「上海寶貝」而言，如今的上海「太熱鬧了」，並自剖「也許我已變了」。20年過去，《上海寶貝》也變成英國名作家Paul French口中，書寫「老上海」最好的十本書之一，可拿來獻給「還沒太老」的讀者。
誠如衛慧所言，中國已進入「意識揚升的層面」。也讓昔日《上海寶貝》遭禁的種種理由，隨著時空流轉，擺在時下眾人眼前，似乎變得有點「大驚小怪」。
衛慧變了，《上海寶貝》也老了。上海、大陸則是有變，也有不變：隨著經濟、國力的崛起，「變」得更崇尚精神文明、意識層面有所揚升，同時也持續踩著一心站上全球最前列，爭取國際話語權的「不變」步伐。