對台灣原住民而言，日據時期是一頁不堪回首的血淚史！二戰期間日本殖民政府利用原住民英勇善戰、熟悉叢林的特質，送往南洋作戰，稱為「高砂義勇軍」；不過高砂義勇軍常被日軍當作敢死隊，史載數千名原住民士兵最後僅1／3倖存，戰死者靈位則放在日本靖國神社，成為再一重羞辱。令人驚訝的是，「高砂義勇軍」這段史實，在新課綱高一歷史課本中只有兩行。
1937年7月7日盧溝橋事變爆發，中日進入戰爭狀態，8月15日台灣軍司令官宣布台灣進入「戰時體制」，意味台灣人民替日本帝國服務，與大陸人民正式成為「敵對狀態」，對當時所有台灣土地上的人民都刻骨銘心。但多個版本的新課綱高中歷史課本，卻只在「原住民篇」提及原住民被迫參軍，未提及許多在台漢人也被徵為軍伕，多個台灣家庭家毀人亡。
台灣原住民涉入二戰，南一版歷史課本是這樣寫的：「1942年，日本陸軍招募原住民族青年，由近五千名分批組成『高砂義勇隊』，多次被派往南洋地區，協助熱帶雨林、叢林等各種戰地任務，為原住民族落實皇民化的最高表現。」
三民版則說：「日本當局也加強原住民的軍事動員，1941年底，日本陸軍軍部開始募集原住民組成『高砂挺身報國隊（高砂義勇隊）』，以軍伕身分協助南方戰場作戰。」泰宇版和南一版也大同小異。
課本就兩行，但現實生活中「高砂義勇軍」未畫下句點。至今許多台籍日本兵，不管是漢人或是原住民，戰亡與傷殘者仍未得到日本政府賠償；戰後高砂義勇隊死難祖靈被安置於象徵日本軍國主義的靖國神社，原住民立委高金素梅曾要求撤出，反對共祀；此外，究竟要尊崇或貶抑「高砂義勇軍」，台灣各種政治意識形態仍莫衷一是。
無論如何，「高砂義勇軍」是原住民也是全體台灣人的共同記憶，反映日據時代「要做日本人還是台灣人」的荒謬情境，亟待人們重建歷史敘述，而非簡化甚至遺忘。
（記者／簡立欣）