出版「四大名著」至今已有六十多年歷史的人民文學出版社，最近推出「四大名著珍藏版」，其中《紅樓夢》署名爲「曹雪芹著，無名氏續」。爲何不再是「曹雪芹著，高鶚續」？《紅樓夢》究竟有沒有寫完？後四十回到底是曹雪芹原著還是他人續寫？3月31日，人民文學出版社與首都圖書館聯合舉辦「閱讀文學經典」系列講座第一季開講，中國紅樓夢學會會長、《紅樓夢學刊》主編張慶善從原著出發，以紅研所校注本《紅樓夢》爲例，條分縷析，探求這個百年謎題的答案。
後四十回作者 不寫高鶚
2008年，中國藝術研究院紅樓夢研究所校注本《紅樓夢》（即目前人文社《紅樓夢》發行量最大的通行讀本，初版於1982年，簡稱爲「新校注本」、「紅研所校注本」）在第三次修訂時，將全書的署名，由「曹雪芹、高鶚著，中國藝術研究院紅樓夢研究所校注」改爲「（前八十回）曹雪芹著，（後四十回）無名氏續，程偉元、高鶚整理，中國藝術研究院紅樓夢研究所校注」。
續寫《紅樓夢》的高鶚哪去了？更有不客氣的讀者指責：「高鶚犯了什麽錯誤？你們爲何把人家的著作權給剝奪了！」
「後四十回續書作者問題，並非『新聞』。」張慶善說，因爲早在2008年新校本第三次修訂本出版時，就已經改爲「無名氏續，程偉元、高鶚整理」了。
《紅樓夢》曹雪芹是創作完、但沒有最後改定，有什麽根據呢？張慶善解釋：「一是從創作的規律而言，曹雪芹創作《紅樓夢》是披閱十載，增刪五次，纂成目錄，分出章回，歷時十年之久，他不可能只寫前八十回，而不再往下寫了，翻來覆去只是修改前八十回；二是根據現有的大量脂硯齋批語，已經透露出八十回以後的情節，曹雪芹的親友脂硯齋、畸笏叟都已經看到了這些稿子。」脂批透露出的消息很多，還有具體的回目，都能說明曹雪芹確實是基本完成了《紅樓夢》全部寫作。
《紅樓夢》最初以抄本形式流傳，留下各種版本。乾隆五十六年（1791年），程偉元、高鶚第一次整理出版一百二十回活字版，從此有了印刷本；1792年又修訂一版。爲了區別，前者通稱「程甲本」，後者稱「程乙本」。
脂本與程本 多有不同
從上個世紀二三十年代以來，《紅樓夢》的早期抄本即脂硯齋評本陸續被發現，有甲戌本、己卯本、庚辰本、夢覺主人序本、蒙古王府本、戚蓼生序本、舒元煒序本、鄭振鐸藏本、夢稿本等等，有十一種之多，其中，大多署名《脂硯齋重評石頭記》的早期抄本，與程甲本、程乙本有許多不同。
脂本與程本差異有多少？「幾乎頁頁都有差異，差異的情況十分複雜，有的是具體字句不同，有的是一段一段的不同，有的甚至是情節的不同。」張慶善說，譬如「紅樓二尤」的故事就很不相同。
例如，《紅樓夢》第八回，賈寶玉跑到梨香院看薛寶釵，兩人比通靈，正互相欣賞時，林妹妹來了。程甲本裡寫到「丫頭喊林妹妹來了，只見林黛玉搖搖擺擺地走進來」，而《脂硯齋重評石頭記》抄本上寫的是「只見黛玉搖搖地走了進來」。
「一個是『搖搖擺擺』，一個是『搖搖』，兩字之差，其意境有天壤之別。」張慶善說，「搖搖」形容林黛玉走路很美，會讓人想到洛神「仿佛兮若輕雲之蔽月，飄搖兮若流風之回雪。」而「搖搖擺擺」這個詞怎麽也不能與美麗的姑娘走路聯繫在一起。
再例如，賈寶玉的前身是誰？程甲本的整理者並沒有搞清楚頑石與神瑛侍者的關係。新校本在校勘中發現描寫「石頭記」來歷的情節中，少了一大段文字。在所有的早期抄本中，恰恰在甲戌本中保留下來了，足足有429字。有了這段文字，頑石、神瑛侍者、賈寶玉之間的關係就清楚了。
脂本文字更好 後人刪削少
經過專家們多年的研究，從整體上看，認爲早期抄本即脂硯齋評本的文字更好，較少地受到後人的刪削篡改，較好地保留了曹雪芹原著的面貌。因此，以脂硯齋評本爲底本搞一個更接近曹雪芹原著面貌的本子，這就是人民文學出版社的「新校本」。
「新校本」是目前發行量最大、權威且更受讀者歡迎的通行本。張慶善分析其原因，一是選擇了《脂硯齋重評石頭記》庚辰本爲底本，這與以前的通行本所依據的程甲本不同；二是以紅學大師馮其庸爲首，聚集了來自全大陸的幾十位著名的專家學者，歷經七年時間，並參校了11個早期抄本一字一句校勘出來的；三是注釋凝聚了許多著名專家學者智慧和心血，既有著名的紅學家，也有民俗學家、服飾專家、中醫藥專家等，注釋內容繁簡得宜，嚴謹準確，是當下紅學最高水準的反映；四是自1982年3月初版以來，它又經歷了三次修訂，一字一詞都經過嚴謹的審核；五是設計精美，典雅大氣。插圖全部出自當代著名《紅樓夢》人物畫大家戴敦邦之手，即爲圖書增光添彩，又具有較大的收藏價值。
張慶善認爲，署名的變化，吸收了紅學界對後四十回續書作者研究的最新成果，反映了出版者和整理者嚴謹的態度。
（編輯／Hsu Ai）