(作家／趙詠珍)
中國文字的形象，源自於倉頡造字，六書的文字精深微妙，名字就像是一個人的影子，如影隨形，人生的命運多多少少會受到自己名字名字的暗示靈動感應。王世堅的五行是土剋水的，跟孔子都是同一類五行的人，那這樣的人在性格上有什麼特質呢？我們如果以古代中醫人體構造的理論來說：水代表是腎臟，腎臟也代表了一個人的腦袋，腎臟好的人，他有兩個特徵：他的腦袋瓜比別人來得會思考，武俠小說家金庸本名叫查良鏞，他也是典型的土剋水的人，由此可以知道土剋水的人的腦袋瓜是一流的。
另外在中醫醫學學理中，腎脈是跟異性有很大的關係，腎脈發達的人，在人間道對異性的吸引力就會很強烈，而且人比較樂天，也容易長壽，孔子，乾隆，金庸都是這種五行的人，因為樂天，所以也高壽，也都非常喜歡幻想，反應快，聰明並喜歡美的東西，（所以美女才會是王世堅的死穴），這種五行的人比較重視倫理，而且懂得配合上層的長官長輩，所以很適合做軍師幕僚，思想上是較傾向儒家，而且相當愛面子，所以才會有王世堅重然諾的跳海事件產生。所以也才會有孔子的『知其不可為，而為之』的事，說來說去就是男子漢，是愛面子的啦。
這種五行的人通常也比較會辯駁，容易衝動，但也善忘不記仇，喜扮好人，講話隨性，喜和稀泥，軟硬皆吃，掌權後，威權，個性上勇於認錯，但也未曾改過，大而化之，親和力強，異性緣好，他的吉運是一生中很容易得到女性貴人的幫助，最怕在關鍵的時刻會有逃避的現象，常常事情，看喜不看憂，想多做少，反應快，很容易挑剔別人的毛病，很怕壓力。
孔子很重視禮之外，對音樂也是很感興趣的，王世堅不也是很愛拉小提琴嗎？孔子常常為了學習經常向別人請教，他是尊敬賢者的，王世堅後來發現了韓國瑜，是一個令他敬重的男子漢，所以對他的態度就轉變，惺惺相惜，從開罵到認同他。
孔子在魯從政時，挑戰三卿，孔子強公室，抑三卿，貶家臣，提高魯定公的實權，使三卿（指在魯國主政的三個家族）特別是季氏規規矩矩地守臣道，不得僭越，使家臣老老實實地效忠於主人，不得跋扈，在此也看出王世堅與孔子行事風格，是有異曲同工之處。
記者寫說王世堅因為罵了馬英九、罵了柯文哲，最後又罵了韓國瑜，他們全因他這三駡，三位都登上了大位。
我想在此個人有一點小小的看見，有關於我對『扶龍之格』的看法，是我在讀到王陽明這位神奇聖人心學課題時，在他的講學語錄『傳習錄』中的其中有一段說到：『人若著實用功，隨人毀謗，隨人欺慢，處處得益，處處是進德之資。若不用功，只是魔也，終被累倒』。
面對毀謗和污辱，王陽明倡導一個人既要有超然坦蕩的心境，又要實實在在的用功。就能在毀謗和侮辱中得到益處。如果不用功致良知，別人的毀謗和欺辱，就會像魔鬼一樣對你糾纏不休，而你也會在這些魔鬼的對抗中，身心疲憊，最後傷害的還是自己。
一棵樹如果長得比其他的樹高，風首先吹斷的一定是這顆樹，才能和地位比較突出的人，往往是他人爭相攻擊的對象。即便是聖人，也難以倖免＂。所以王陽明他的看法是，毀謗與污辱既然難以倖免，那就讓自己勇敢的去面對。
有時候毀謗和侮辱能造成一種心境，震撼我們的靈魂深處，幫助我們去改變自己，努力的去改善完美我們自己，而將自身的潛力發揮出最大的極限，激勵自己不斷進取實實在在地去用功，並且做出成績來。因為成績才是讓毀謗我們的人，閉嘴的最好方式，也才是對那些侮辱你的人最好的回應。
王世堅是不是從此要因這三個人名垂青史，我想最重要的是議員、總統何其多啊，但真正要在歷史上留名，要讓春秋記上一筆的人，讓後代子孫不用特別背，而永遠記得朗朗上口的歷史人物何其少啊！真正對人類有貢獻的人，而經得起時間考驗是不容易的。
百年之後誰又記得誰呢？但聰明如王世堅之流，難道他會不知道嗎？但他卻走出一條跟別人不同的路，有人因藝術、文學而真正留名千史，但王世堅卻用獨特開駡方式，駡出了一位台灣百年政治上＂難得的奇才＂韓國瑜，我心想此時王世堅應該心中竊喜，總算沒有白駡一場，歷史終將因自己的開罵而＂扶龍有功＂終在春秋史上記上他一筆，這不禁又讓我又再次想到孔子的挑戰三卿(三個家族的故事)，五行相同的人，並不代表命運一樣，但在性格上似乎有些雷同之處，看來也不禁讓人會心一笑，王世堅果真是『扶龍有功』的超級大將。（系列完）
(作家／趙詠珍)
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