將傳統轉化成當代的語言，有沒有一套邏輯軌跡可循？張毅認為沒有，「現代的社會早就忘了民族文化背後的深刻意義。傳統不只是一個簡單貼上去的標籤或符號，而是要更深入其中，那是要用一生的努力去學習的道理。」
楊惠姍則表示，「琉璃不是只是形，要了解材質，研究技術，然後探索歷史關照，缺一不可。」她舉例，在創作《菩薩行》之前，她花了６年研究一種琉璃技術，「琉璃這個材質，透明、澄靜、清澈。我要怎麼用琉璃來思考？為什麼非它不可？因為它最能夠傳達宗教哲學中，對於『生命無常』的體悟。琉璃自己會說話的。」
「西方看中國文化，總認為在明代以後面臨斷裂和變質。」張毅表示，現在要找到文化的定位，是深沉的問題，「我年輕的時候觀察過古代青銅器和玉器的造型，設計的成熟度很不得了，會覺得這個民族真了不起，可惜如今我們已經不再這樣的情境裡。」
「甚至，對於我們能不能重建這個底蘊，我是悲觀的。我們曾經看到森林裡的大樹，但在這個時代，我只是一個草芥，只能朽壞，化為泥土，期待未來再看到那棵大樹。」張毅表示。「對我來說，琉璃能夠傳達我對文化的想法，不能單純用藝術或商業劃分。」不過對於創作，張毅和楊惠姍偶爾還是會意見不合。有一次，楊惠姍創作了一件小老鼠造型的可愛作品，張毅很不喜歡，沒想到一上市就大賣，連波音公司的總裁來參觀，看了一圈，只指著小老鼠說「這個好」。張毅笑說，「我氣死了！」
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【許文貞／台北報導】