在台南以文創起家的聚珍台灣書屋，日前在官方網站和臉書以「分享近期的熱門神書《台灣語言地圖集》中的一張經典圖」為題，表示華語是外來語，卻向下擴張到家庭語言的地盤，意味著族語在家庭領域中「失守」。不過底下網友論辯卻比原文還精采、深刻，有網友表示「怎麼沒金門」；有網友指出整篇文章都是華語打出來，怎能一邊享受單一語言交流的便利還一邊嫌棄華語？還有網友直指該文預設就是「講華語的不是台灣人」，根本是洗腦。
「聚珍台灣」指出，從《台灣語言地圖集》一書的〈台灣家庭較優勢語言地圖〉可以看出，代表華語優勢的藍色區塊略大於代表母語優勢的其他區塊；書中認為，家庭是語言最後堡壘，華語是外來語言，居然能夠向下擴張到家庭語言地盤，不論華語使用率多少，都意味族語在家庭領域中「失守」。「聚珍台灣」呼籲大家一起拯救母語。
文中「台語」定義惹議
有網友首先質疑「華語是外來語」的說法：「講得好像台語不是外來語一樣。」還有網友認為文中「台語」的定義不妥，如果「台語」指的是河洛話，河洛話已經霸占「台語」席次多年，那難道客語和原住民語就不是「台語」？再者，如果「台語」指的是台灣最常使用的語言，那當然是指華語。
還有網友細究，如果「台語」指的是閩南語，但閩南語又分成福建漳州話和泉州話，而台灣的「台語」其實是漳州話。又有網友說，照這個邏輯，宜蘭腔、台北腔、鹿港腔、永靖腔、海口腔、台南腔、高雄腔，哪個是「台語」？
有網友表示，「聚珍台灣」整篇文章都是國語打出來的，台灣部分人一邊享受單一語言的交流便利，一邊卻碎碎念。底下網友「提醒」他：現在本土價值你敢嘴（回嘴、打嘴砲）。
台灣價值結合創新
一位網友說，台灣的價值就在於結合各種語言創造新文化，「就像新加坡人講話會參雜河洛語和英語，將來也許台灣新住民朋友變多，台灣人講話會混入越南和印尼語。」刻意將閩南語定位為母語、將國語定位為外來華語，不就跟國民黨威權兩蔣時代一樣？
（記者／簡立欣）
新聞分析
獨派排外 一再自我邊緣化
中華文化是外國文化、華語是外來語……獨派「排外」意願很高，但其論述卻無法成立；這次「聚珍台灣」的主張，不用出動專家學者的學術語言，就已經被網友的常識打爆。
民進黨二度執政以來「去中國化」動作頻頻。教育層面，包括高中國文新課綱提高白話文比例、大刪古文篇數；高中歷史新課綱以東亞史代替中國史，近日新出爐的第一冊高中《台灣史》部分版本又被發現「台灣地位未定論」。文化層面，去年立法院三讀通過《國家語言發展法》，將台語、原住民語甚至手語都納入「國家語言」，美其名是保障各族群語言，其實就是不願意華語被視為唯一的「國語」。
官方「主攻」還不夠，再加上民間側翼包括各個社團、文化組織、出版社等「助攻」。這次「聚珍台灣」的「華語外來論」，就是一例。
不過令人驚訝的是，觀察網友回應，似乎「聚珍台灣」臉書只吸引到少數同溫層，多數網友都指出「華語外來論」的荒謬。仔細一想，其實也不奇怪，因為「華語外來論」完全背離一般人在生活情境中的認知──要說「外來」，客語、閩南語乃至越南語、印尼語等都是外來的。
「聚珍台灣」似乎還停留在「悲情的台灣人」時代、還想炒「講國語會罰錢」那年代的冷飯；但現實上看到的是，本土價值早已震天價響，大福佬沙文主義霸凌其他文化。有網友就指出，很多台灣南部客家人的閩南語比客語還溜，因為當地閩南語是強勢語言，客家人早已習慣「切換頻道」。
我們要問：如果小小一個台灣還要分化成「台語區」和「非台語區」；推到極致，再把「台語區」分為宜蘭腔台語、鹿港腔台語、台南腔台語……不待外敵來攻，台灣不但在華語區自我邊緣化、也在台灣本地自我裂解化。
台灣土地很小，但心胸可以很大；台灣不是（政治上的）中國的一部分，但（文化上的）中國卻可以是台灣的一部分。「多元」不是納入台灣文化和原民文化、卻獨獨殺死中華文化的假多元，而是海納百川的真多元。（簡立欣）