日皇明仁將於4月30日退位，皇太子德仁5月1日即位，日本政府4月1日公布了新年號為「令和」，其典故出自日本現存最古的歌集《萬葉集》，打破歷來年號幾乎都出自中國古籍的慣例，如「昭和」取自《尚書》「百姓昭明，協和萬邦」；「平成」的由來「內平外成」、「地平天成」出自《史記》與《尚書》。
眾所矚目的日本新年號已公布，「令和」二字典故為《萬葉集·卷五·梅花歌卅二首·並序》漢詩文句「初春令月、氣淑風和、梅披鏡前之粉、蘭熏珮後之香」。字面意思有美好而和平的意思，這是日本能確認出處的年號中，首例從日本古典中選取的年號。
5月1日正式啟用
日本當地時間4月1日上午11點40分左右，日本內閣官房長官菅義偉公布新年號為「令和」。現在的「平成」年號將於4月30日隨著日皇明仁的退位停用。5月1日起，正式使用新年號。
過去，日本年號中能確認出處的都取自中國古典，如「明治」取自《易經》「聖人南面而聽天下，向明而治」；「大正」取自《易經》「大亨以正，天之道也」；「昭和」取自《尚書》「百姓昭明，協和萬邦」；「平成」分別出自《史記·五帝本紀》的「內平外成」和《尚書》的「地平天成」。
日古籍也由漢文寫作
陸媒報導，日本年號除了源於中國古代典籍，甚至直接照搬中國年號。特別是在唐代，日本積極向唐朝學習，如唐太宗的年號是「貞觀」，日皇清和也把年號定為「貞觀」；唐德宗的年號是「貞元」，日皇圓融也把年號定為「貞元」。
據學者統計，日本年號大約出自於106部中國傳統文化典籍中，出自典籍最多的是《尚書》，達37次；其次是《周易》，達27次；再次是《詩經》，達15次。此外如《禮記》、《孝經》、《周禮》等典籍也都產生過日皇的年號。
此次新年號「令和」，是日本有出處的年號中，首例從日本古典中選取的年號。不過日本古代典籍源頭往往仍是出自中國。陸媒報導，日本古代典籍專家表示，「日本古代典籍中也有許多由漢文（古漢語）寫成的作品，究其根源都來自中國古代典籍。越是有格調的語言這樣的傾向越強。」
中國年號制 日保存至今
自1989年使用至今的日本年號「平成」，將在4月30日隨著日皇明仁的退位而告退。來自2000多年前的中國年號制度，仍延續在21世紀的日本，可算是文化交流史上的奇觀。
陸媒報導，20世紀80年代獲諾貝爾經濟學獎提名的森島通夫在著作《日本為什麼成功》一書中，將日本的成功歸結為「日本思想道德+西方科學技術」。多數日本學者認為，日本文化是在本土文化和外來文化並行不悖的情況下發展起來的，包括語言也是如此。
此特徵的表現形式之一，就是「本土」的年號與「舶來」的西元並行的紀年方式。年號也是從中國「舶來」的，但落地日本已1000多年，年號的制定、使用和改換已深深染上日本特色。而年號之所以在日本沿用至今，似乎說明了日本文化不僅本土與外來並行，也是傳統與現代融合。
此外，明治維新之後，日本一方面吸收西方文化，另一方面則從中國引進了「實錄」記錄皇帝言行的做法，透過《明治天皇實錄》、《大正天皇實錄》、《昭和天皇實錄》等記錄，讓人們了解日皇的日常生活。
（記者／王曉鈴）
小靈通 萬葉集
日本最早的詩歌總集，相當於中國的《詩經》。所收詩歌來自4世紀至8世紀中葉的長短和歌，收錄4500多首長歌、短歌，共計二十卷，按內容分為雜歌、相聞、輓歌等。一般認為《萬葉集》經多年、多人編選傳承，其後由大伴家持（717-785）完成，最後又經數人校正審定才成今傳版本。2019年4月1日，日本公布5月1日將即位之德仁親王的新年號為「令和」，典故出自《萬葉集》。（王曉鈴）