如今，新冠肺炎已經演化為全球性災難事件，根據世界衛生組織9日發布的新冠肺炎報告，除了大陸，共101國出現了確診病例，在這一事件背景下，個體情緒和集體情緒正在發生著變更，大陸有份關於情緒相關詞彙的調查報告顯示，恐慌、希望和無聊是疫情早期和目前出現最多的情緒狀態，可以說，全球化疫情之下人們的情緒正在經歷多元形式，包括漠視、恐慌、抗爭、敵視等，如何理性對待這些情緒將是一大課題。
當災難降臨，生命本能會讓人們產生恐慌，並尋找保命對策，最近一些歐洲哲學家討論新冠疫情的文章中，都可以看到對恐慌的關注和分析，斯拉沃熱‧齊澤克在《清晰的種族主義元素到對新型冠狀病毒的歇斯底里》描述了災難之下的兩種恐慌類，一是地區性的災難會引發全球性的恐慌，世界聯繫越是緊密，一個地區性的災難越是能引發全球性恐懼，最終導致一個大災難；二是對病毒的無知會導致恐慌，與病毒作戰，病毒僅是以一種古怪不可見的寄生方式繁殖，其精確的機制基本不為人知，正是這種知識的缺乏導致了恐慌。
恐慌與希望 為保命的本能反應
上一頁 1之2 下一頁
切身感知加深創傷
此次病毒疫情集中爆發在武漢，很多人感染病毒因此失去生命、很多人經歷了生死喪親的極大傷痛，隨後在101個國家爆發的疫情讓這些地區的人成為不同程度的受害者，他們以切身體驗的方式在疫情之中生活，大陸專家指出，這種基於切身感知的恐慌是直接的、體驗式的，恐慌會強化人們對於災害事件的記憶，從而產生極深的創傷記憶。
因無知、不確定而恐慌
而對於那些遠離疫區的人們來說，他們會從不同的資訊上認識到災難帶來的傷害，各種媒體的報導等資訊擊向著人們，從而產生不一樣的恐慌，此時的恐慌並不是基於親身感受的，而與「認知」和「記憶」有著較大的關係，當涉及與認知有關的恐慌時，需要區分3種不同的狀態，包括「基於無知的恐慌」、「基於不確定認知的恐慌」和「基於確證認知的恐慌」，當人們對於新冠病毒的病理、宿主、傳播過程、疾病嚴重性等還不了解，這就會產生無知的恐慌，而無知的恐慌狀態可以透過科學理性來加以消除。
（中新社資料照片）
疫情感受無差別 恐慌強化記憶
恐慌會導致什麼樣的結果呢？根據記憶心理學的一般理論，恐慌會強化和鞏固記憶印象，據2006年多位學者聯合發表的《情緒記憶並不全部是同樣地建立：選擇性記憶強化的證據》報告指出，引發強烈情感的文字或者圖片可以被很牢地記住，如戰爭、地震災害、恐怖襲擊、高危傳染病等事件的文字、圖像和影片能夠引發強烈情感，最終被牢牢地記住。
根據學者的報告，意味著整個事件發生中有兩類東西是需要注意的，一類是引發強烈情感的事件本身，另一類是引發強烈情感的文字、圖片和影片，所以此次疫情帶給每個人是感受意義上的無差別的。身處疫區的人們如醫生、病人和病人家屬、鄰居等會直接感受到病毒帶來的災難性後果，這一事件無疑會形成嚴重的創傷記憶，甚至會影響到生活信念。
而身處非疫區的人們會從與之相關的文字或者影像中感受到同樣的情感刺激，所以很多非疫區的人們看到負面的資訊時會產生沮喪、抑鬱等情緒，而當看到太多的非負面訊息時，原先的情緒會被轉移，這些都會在不同程度上固化創傷記憶。
記憶有關的恐慌，除了切身體驗帶來的創傷記憶之外，文化也會強化人們的文化記憶，很多病毒和流感的電影、小說塑造了人們對於災難的記憶印象，甚至會強化這些記憶，很多歷史文獻描寫了病毒、瘟疫造成的極大危害給讀者帶來極深的印象，所以僅靠改變無知狀態是不夠的，而更需要對其生成和強化的因素進行合理的規範和引導。
（記者／林至柔）