抻筋強腰功（註：抻〔ㄕㄣˋ〕，以輾壓的方式拉長。），源自隋朝巢元方所著《諸病源候論》治療腰部活動不利的導引法，從一個側面反映出當時人們對於導引術的青睞。
諸病源候論》認為，疾病的發生多源於邪氣在人體的停留，屏氣操作即有加強驅邪外出的效果。不同的導引動作，針對不同方向和部位的腰部不適，有輕有重，有易有難。
導引養生 道醫同源
據史書記載，巢元方為隋朝太醫令，太醫博士。太醫博士，相當於現在醫學院的教授；而太醫令則是官銜，負責宮廷內外醫療之事。
巢氏所錄導引法均冠以「養生方導引法」的字眼，但《養生方導引法》或者《養生方》這個書名，在《二十四史》的書目中並未出現。與這些導引操作類似的文字記載，散見於《諸病源候論》之前的《抱樸子》、《養性延命錄》等書，以及宋代成書的《雲笈七簽》的雜修攝部等，而冠以「太清導引養生經」、「寧先生導引養生法」，其文字記述也有出入。上述文獻都與道教關係密切，這與「道醫同源」的說法吻合。
本套功法一共7節，根據操作要點，分別命名為：「足跟相對身端坐」、「前推後坐腎府活」、「撐臂頭仰腰反縮」、「屈膝側轉身仰臥」、「握固翹趾滯氣挪」、「頭起足翹手欲捉」、「手固丹田壯真火」。除第一節和最後一節功法為屬於靜功外，其餘5節功法分別從背部、胸腹部、肩髖部、足部和頭足部，多方向反復牽拉腰部，以達到舒緩腰部，治療腰部不適。由於所選用的導引法，容易操作且強度適宜，多種原因所致的腰部活動不利，均可使用。
遞增運動 循序漸進
《諸病源候論》導引法一病一方，據此編創的抻筋伸腰功包括七節功法，悉遵巢元方「正氣不足，病邪居之」的疾病觀，以及「導引之法，在於祛害」的指導思想。首節與末節重在引動及培補正氣；中間五節功法從後至前，從近及遠，或者單方向或者從兩個方向，反復抻拉腰部，操作時腰部始終保持放鬆狀態。
抻筋伸腰功為動功，每法可按3、5、7、9 的次數遞增運動量，循序漸進，以習練後不覺疲勞為度；每節功法力求到達最大活動限度，該操作配合吸氣或者吸氣後屏氣操作，呼吸以不覺憋悶為度。初學者可以先學調身，然後加入調息操作，待調身、調息操作習練純熟後，再加入調心內容，重點在於體驗身體內部感覺的變化。
抻筋伸腰功用於養生保健，可以整套練習，用於慢性病調理時，需要醫師根據各節功法的操作部位側重以及療效側重，進行有針對性的操作指導，可以選練其中的若干節，總以身體微微出汗為佳，每次練習一刻鐘左右，每天最少2次，1個月為1個療程。（取材自中新社）