老子姓李，名耳，生於公元前571年，卒於公元前471年，享年101歲，如此高壽，就是在如今，也很是罕見。作為道家學派的創始人，老子既是著名哲學家、思想家，同時又不失為一位養生達人，無論在養生實踐還是在養生理論方面，都提供寶貴的借鑑。
道和德，既是構成老子博大深遠哲學體系的本源和基石，也是貫穿其整個思想體系的主線。因此，要全面理解其養生觀，就必須弄清道與德的含義。
按照規律 順其自然
道不僅是宇宙之道、自然之道，也是個體修身養性、完善人格的基本方法；德也不是通常說的道德或德行，而是修道者應該必備的為人處世的方法。兩者之間呈現一種辯證統一、相輔相成的關係，德是道的基礎，道是德的昇華。有道之人，為德的形成創造出了良好的外部條件，很容易讓個體在擁有寧靜心境、超脫人生的同時，修身養性、成已達人，最終實現理想人格的不斷發展和完善。
無為之說，是老子哲學思想中非常重要的命題。引申到養生方面，不難得出無為而養的啟發。在身體保養方面，只要按照規律，順其自然，就能達到目的，完全沒有必要過分為之。所以，日常生活中，並沒有必要過分刻意地相信和追求所謂的保健之術，這樣才能在無為而養之中，實現健康長壽的目標。
老子認為，人生在世，應該學會節慾省儉，而不能揮霍無度。在日常生活中，注重的只是滿足內在的最低限度的溫飽而已，而並不在乎外在的那些聲色犬馬之感觀享受。如此一來，才能「虛其心，實其腹，弱其志，強其骨。」達到強身健體，培養心志的目的。
返璞歸真 無慾狀態
老子曾不厭其煩地說，在為人處事一定要低調內斂。「生而不有、為而不恃、功成而弗居」。老子借海納百川的道理來形容低調內斂的重要性；「江海之所以能為百谷王者，以其善下之，故能為百谷王。」還聯繫人的生死：「勇於敢則殺，勇於不敢則活。」在現實中，也只有做到「知足不辱，知止不殆」，才能實現人生價值。
在《道德經》裡，老子也數次提到人們要抵達返璞歸真的境界。「專氣致柔，能如嬰兒乎？」老子用問句提出一系列準則，其中之一便是要達到嬰兒般無慾狀態，才能聚結精氣以致柔和溫順。
在論及個人心態時，老子特別強調心態的優越之處：「眾人熙熙如享太牢、如春登台。我獨泊兮其未兆，如嬰兒之未孩。」說到厚德之人所具備品質之時，老子更是不忘以童真之軀來做一比擬：「含德之厚比於赤子。毒蟲不螫，猛獸不據，攫鳥不摶。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而全作，精之至也。終日號而不嘎，和之至也。」 （作者逯富紅為中醫醫師）