普洱就像躺在滇南橫斷山脈中的孩子。今年二月我從松山機場離開台北時，就開始幻想，想過無數次重逢的場景：在101樓下，在台大醉月湖，在高雄西子灣，卻從未想過會在滇南深處，再與台灣人重逢。
大抵能以重逢謂之的都是舊人，在北市生活半年，我也自詡有許多老友：有板橋國民黨基層黨工、有台大哲學系教員，有BOT一樓的教官，遇上都能說上兩句。在滇南小鎮，又聽到熟悉的腔調，自然很快熟悉起來。
五天的行程，三十個人以普洱為起點，從茶馬古道到瀾滄江，從猛梭龍潭到景邁山，行程千餘公里，第一次見識了橫斷山脈的婀娜樣態，也見識了棲居在這裡的人類童年：拉祜族、布朗族、傣族、景頗族、佤族等少數民族，望著大山，不禁想叉著腰大笑：滇南好風光啊。
山在動人也在動
在山中行路，山在動，人也在動。滇南漫記，記人第一。山中的天氣變幻莫測，剛才還晴空萬里，一瞬間便大雨傾盆。大概也沒人想到，一場統獨之辯會在大山裡來得如此突兀。
那日的行程是在景邁山的古茶園，那裡有經過認證的最古老的過渡型古茶樹，路兩邊都是茶樹，我走在後邊和Kimmy聊天，講解老師的聲音有些飄渺。突然稀稀落落的人群開始聚集，人群的嘈雜訊蓋住了講解的嗓音。仔細一聽，原來是大家聚在一起，討論那些讓人敏感的政治話題。
在我們這些陸生中，C最有創見，大談統一之必然必要，只見幾個台生將C團團圍住，C逐漸有些招架不住。後來J又加入混戰，話題還是老話題，歷史淵源、文化認同、政治現實。台生中，Y同學和X同學兀地殺出陣來，表達了不同政見，這邊的C自然不會輕易落敗，又引新例，參與辯論的人越來越多，聲音也越來越多，直到遊覽結束才告一段落。
討論時保持理性
我遠遠觀之，畢竟還是愛聊一些八卦哈哈哈哈，也沒有著急發表意見。我不知道他們究竟最後有沒有辯出個所以然，但山中此景卻讓人印象深刻，不是因為討論的話題，而是因為這個場景。
這場辯論是純粹的意見交換，既沒有官方話語建構的約束，也沒有政黨競爭時的口是心非，是基於各自學識、閱歷和生長環境下的討論和傾聽，見證者是兩千多年的古樹、石斛花和螃蟹腳，讓人輕鬆，沒有掛念。
兩岸人，這樣一個看似矛盾的概念逐漸在我心中浮現。我們這些人，來自地理上的兩岸，對對岸的民情、政情有一定了解，談論起來也是有理有據，保持理性，不帶過多意識形態，但又有各自之姿態，不卑不亢。
去年在北市半年，我就深深感覺到，無論在台灣還是大陸，大家喜歡站對，喜歡去撕裂，喜歡搞運動，著急地去表達立場，以一種信念去說服所有人，大家為了政治而政治、為了愛國而愛國。因而，與其像許多名嘴尖著嗓子去咒詛某個政治明星，與其在臉書搞表情包大戰，這樣的辯論更有尊嚴。表達意見、傾聽意見、理解對方、尊重對方，這是浸潤在不同語境中的真誠與善意。
在大山裡政治並不總都是主題，兩岸人還在山中趕路。山中行路本應是寂寞的，夏季的橫斷山脈，有些燥熱，似乎釋放了積蓄了一年的能量，蟬子鳴叫得厲害，唯有漫山遍野的茶樹看得讓人心生沁涼，山中旅人倒也和夏蟬一樣，一路聒噪得不行。在車上，在村寨裡，在住處，在飯桌上，談論的還是某某歌星又發新專輯，或者給北市的幾大夜市排個先後順序，或者「一言不合」就拿起相機瘋狂拍，畢竟這樣的方式更容易親近人。
開到白雲中去了
記得在景邁山上，傍晚，九個人嘻嘻哈哈的在山裡散步，拍照，車隊的一個司機大叔開著吉普從旁邊經過，我們見勢將其攔下，讓司機大叔帶我們深入大山，司機也樂得如此，嘻嘻哈哈地將九個人硬塞進吉普車，超載的吉普在山崖邊飛奔，車裡笑啊、唱啊、包攬了整座大山的音響和旋律。見著一處好景，大叔便隨緣停下，讓我們盡情觀瞻、留影。
大概山也有自己的精氣，那日的山，靜謐雄拔，在落日雲霧中，心中生發「天姥連天向天橫，勢拔五嶽掩赤城。霓為衣兮風為馬，雲之君兮紛紛而來下」的句子來。待得心滿意足後一行人又一頭紮進山裡，大概是開到夕陽深入，開到白雲中去了，開到茶靡花事了，才想起歸途。崖邊一個驚險地調頭，大家大舒一口氣又大笑起來。
這樣的場景還有很多，半夜和Cindy、Kimmy一起學舞，最後在結營 時不和諧的演出；大家圍在一起聽布朗族少年彈唱自己的歌曲，大家又自己上去唱，唱流行歌、唱戲曲、唱台語歌；在西盟縣的時候大家 圍著篝火跳舞，喝酒，那一晚火光下映在每個人的臉，笑得好甜啊。
只因為，這是一個一個的青年人，不是被貼上標籤大陸人或者台灣人，統派或者獨派，青年人哪裡有什麼隔閡呢？哪裡有什麼仇恨呢？壯哉我青年呵！
這種過程是自在的，是享受的，是個人與個人之間消弭了各自身分定位的交往，在這片大山中短暫的共同生活、說話、跳舞、唱歌。誰會強調這裡面誰是台灣人、誰是大陸人呢？青年世代，說到底，都是一個一個的人，最後的結營儀式沒有一組是拿著ppt上去闡發民族大義、兩岸和平的，大家用原住民、少數民族的方式載歌載舞。
這種看似平淡的生活體驗，潛移默化地安排著我們對彼此深入的了解，安排了更多意見交換的可能。台灣朋友開始用微信，而大陸朋友也翻過防火牆，加上了臉書，那些去過台灣的陸生談論起對岸的事情，談論起阿里山的雲霧和景邁山的雨露，而對岸的青年也踏踏實實地站在大陸的土地上，擁有共同的生活體驗和回憶場景所謂「兩岸青年 」。
歸根結底，是對這兩片土地都足夠了解，不說遍訪兩岸山川，但在某一刻回想起台灣或者大陸時，是景邁山的一片茶葉，一抹夕陽，是高美溼地的風車，是墾丁沙灘上的腳印，勾引起我們對土地最初、最真誠的回憶。
這便是大山裡的兩岸人，兩岸人不是像經濟人、理性人那樣是一個構想出來的理念，而是基於青年個體對兩岸關係的真切實踐，我也談不出更多高深的學理，從這短暫行程中來看，凝聚在我腦海裡的兩岸人概念，就是通曉兩岸現實，踏足兩岸土地，理性思考兩岸問題，並以一個鮮活的人的姿態，消除偏見、消除誤解、消除對立，去化解兩岸爭端，提供一個最大公約和最佳解答。
許嘉璐先生倡議舉辦這樣的活動，是體驗式的、浸潤式的實驗。兩岸從字義來看僅僅是一個地理概念，在這個概念下，青年被生硬的區分為陸生和台生，許先生的目的並不是讓大家看清楚這個區分，而是讓大家去各自的土地上檢視對方，青年，這個共同的稱謂，未來兩岸的中堅，是如何在這塊土地上作為的。
景邁山布朗族的祖先說，我留給你們金銀錢財，終有用完的那一天，我留給你們大廈樓宇，也有垮塌的時候，我現在把茶葉、茶樹留給你們，子子孫孫以茶為生，敬茶為神，以茶永續安康。
我想，我們的祖先留給我們一道海峽，也從來不是留給我們仇視，不是留給我們敵對，而留給我們對於這片土地的無限忠實和對於蔚藍海峽的永遠暢想，留給我們像今天兩岸的年輕人一樣，自由地思想與來往，留給我們的下一代，再下一代，子子孫孫永續的安康。
（葉駿／北京師範大學學生）