顏真卿的《祭姪文稿》被稱為「天下第二行書」，多年來收藏於台北故宮，國人也難得見上一面，近期卻因真跡外借日本，一時間受到兩岸共同關注，在日本展覽期間也引起排隊至少1小時的觀展熱潮，初估觀展人數超過10萬人次，到底一篇塗塗改改的文稿何以引起如此喧囂？
日經中文網就指出，此次《書聖之後—顏真卿及唐代書法》之所以如此成功，究其根本在於顏真卿在中國書法史上極為重要的地位。大陸書法家協會會員慶旭指出，「相比於其穩實而利民用的楷書，顏真卿的行草稿書更能震撼人心。」
顏氏50歲成熟力作
慶旭指出，《祭姪文稿》是真跡傳世而更顯珍貴，「因為是墨跡，我們便真實地見到真正的唐人風韻與筆墨。唐人所謂『屋漏痕』、『錐畫沙』、『折釵股』這些筆法的奧秘在哪裡？『篆籀氣』是如何表現，都可以在《祭姪文稿》中找到答案。」
雖然《祭姪文稿》只是個草稿，慶旭指此篇「雖與傳統意義上的書法藝術並無刻意靠攏，但因顏真卿高超的技巧和不可遏止的濃烈情感，能至臻完美地給合一起，向來被後人稱道。」
大陸書法家協會理事，著有《行書章法舉要》的顧亞龍則分析指出，《祭姪文稿》是顏真卿50歲藝術成熟期時的力作，與《爭座位》、《告伯父文稿》並稱魚公三稿，「若說天下第一行書的《蘭亭序》是風韻獨顯的百合芯，清香、淡雅，那麼《祭姪稿》就是情真意切、雄渾悲慨的詠嘆調。」
最後七行全篇高潮
「作者以獨創的行書外拓筆法，直法篆箍，以圓破方，以澀避流。圓筆為主，提筆中含，借勢轉折，迅疾而過，收筆時適可而止，或露鋒、或圓止，通篇基調在古拙樸厚、圓勁自然中形成。」顧亞龍分析《祭姪文稿》筆法特色。
顧亞龍也指出，最後七行可說是全篇高潮，亦是作者激情沸點，「滿腔悲憤如火山爆發傾瀉無餘，至『尚饗』罷筆，筆短意長，餘味無窮。」且大量枯筆的強烈對比下，此文凸出旋律上的跳躍，把本來灼熱的情緒烘托得更熾烈。
桂林市書協副主席謝光輝分析指出，《祭姪文稿》開創行書雄渾壯美的新書風，逐漸改變數百年來「二王」秀美行書主導書壇的局面。「引篆籀筆法入行書，豐富行書的用筆體系」，在《祭姪文稿》中即可看出不論橫、豎、撇，多用藏鋒，不似王書體系起筆多為方筆露鋒或尖筆露鋒。
通篇200多字的《祭姪文稿》不乏塗塗改改，但正是這塗改使得字裡行間傾注的悲憤之情充分展現，一如書法史上許多精品都是出自書家「無意於佳」一揮而就的稿書。而顏真卿的《祭姪文稿》之所以被視為「凝刻心魂，收攝血淚」，有其歷史背景與個人情懷於其中。
《祭姪文稿》是顏真卿為悼念堂兄顏杲卿幼子顏季明的祭文草稿。唐玄宗即位前期，為加強邊境防禦，設置藩鎮和節度使制度，而後節度使安祿山於范陽起兵，是為長達8年的安史之亂。任平原太守的顏真卿，當時被推為17群盟主，與堂兄常山太守顏杲卿合兵20萬抗擊安祿山，一度兵威大振，阻止叛軍進犯長安。
然而一如《祭姪文稿》上被塗抹掉的一句「賊臣擁眾不救」，太原節度使王承業在顏杲卿之子顏泉明押俘報捷請求援合的路上，把俘虜都截留下來，自己送往朝廷冒功領賞，致使常山陷落，顏杲卿等人被綁在柱子上「節解之」斷其四肢，分解骨節直至氣絕，在此事件中，顏杲卿一門30餘口被滅。
顏真卿多方尋找親人遺骸，最終只找到顏杲卿的一隻腳，以及顏季明的頭骨，懷著對家族傾覆的激昂之情，以悼亡姪季明為宣洩，顏真卿把悲憤融入此篇《祭姪文稿》的筆觸中。唐德宗興元元年，淮西節度使李希烈叛亂，顏真卿明知難逃一死，仍遵旨前往勸諭，最終被李希烈縊死，半年後叛亂平定，靈柩才得以護送回京，由此可看出顏氏家風。
（記者＼李怡芸）