日本日前一口氣執行「東京地鐵沙林毒氣攻擊案」嫌犯麻原彰晃等7人死刑。反觀台灣，民進黨已2年多未執行死刑，引發部分民眾不滿。
民進黨黨綱明確指出要廢除死刑。遲遲不執行死刑、推延時間，讓人民也看得清其立場態度。但民進黨既然身為執政黨並掌握國會多數，卻不敢貫徹自己主張、廢除死刑，反倒說些模稜兩可的話、企圖在支持與反對廢死兩方討好，結果只是適得其反，讓人民看穿民進黨不敢承擔的本性。
推諉卸責 輕視法治社會
不論是陳菊、邱太三與徐國勇，皆曾說「執行死刑需要相當謹慎」「需要有高度社會共識」。但此言混淆了「執行與判決」兩個觀念。「判決」犯人是否有罪，除了是否有證據及事實證明，尚須考量其精神狀態、家世背景等十大量刑。三級三審確認其犯行重大、無教化之可能，才會判處死刑。因此，「判決死刑」一直都很謹慎。
然而，「執行死刑」，僅是依法辦事，定好時間槍決就是，謹慎確認不會押錯人、槍裡有子彈就好，需要什麼社會共識？
法律就是社會共識，依法判決的死刑犯，乖乖槍斃就是，這是法務部的職責，不可推諉給什麼「共識」，難道執行之，都還要公民投票決定嗎？那麽法務部不就成了「太上法官」，警察查案逮捕不算數、檢察官起訴不算數、法官判了不算數，最後抵不過政治勢力，台灣還算是法治社會嗎？
固然，廢除死刑其中理由是避免誤判冤案，但是現今許多罪證確鑿、顯無悔意、無誤判之可能的犯人，又為何不能執行死刑？
停止執行 治標不治本
廢死另一理由，如邱太三說：「死刑不能解決問題。」但事實上，讓人民學好、不犯法，說到底是教育與經濟問題。讓人民不再犯罪，本來就不是死刑的目的，死刑僅是給予違法者相對應的懲處，並使民眾警惕，本來就不負責讓人學好。因此，死刑並非為了解決問題而存在。
比如性犯罪者，部分是因為生理疾病，有期徒刑仍無法解決其疾病，但並不會因此釋放性侵犯。正確的作法是，在現有的制度以外，加強對犯人的生理治療。死刑亦然，當民進黨覺得死刑無法讓社會零犯罪，該做的不是廢死或不執行，而是在既有死刑之上，在社會加強教育、提升經濟、增加治安管理，讓人民減少犯罪動機與慾望。但民進黨選擇停止執行的作法，實在見樹不見林。
或許有人認為，人無法決定他人生死，只有上帝才能決定。的確，只有上帝才能決定是否寬恕犯罪者，而執法者的責任，就是依法判刑，送犯人去見上帝。
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