新版高中《台灣史》備受爭議！學者批判，許多同樣的政策，包括推行「國語」運動，在日據時期被讚為正向，來到中華民國時期就變負面；人物臧否上，推崇日據的人類學家伊能嘉矩、研究蓬萊米成功的日本學者磯永吉，卻隻字不提寫《台灣通史》的連橫，打造台灣奇蹟的尹仲容、李國鼎、孫運璿。
蔡政府與民進黨為了去中國化，借用國家機器強制執行台獨與媚日的108歷史課綱和教科書，歷史教育「新三自運動協會」認為，如此的課綱與教科書必將摧毀台灣人賴以生存的核心價值與文化。
為挽救學子與未來世代，「新三自運動協會」日前集結多位學者文章，出版《在台灣建構中國史教育》一書。
對國語運動讚日貶中
嘉義大同技術學院教授王明燦、國家政策研究基金會副研究員劉新圓不約而同批判，同樣是推行「國語」運動，日據時期殖民政府強力普及日語，南一版課本讚其為「在這些政策推動的同時，台灣島上的各族群也因此建立起共同的語言與文化，有助於破除過去的族群界線」；但中華民國政府來台推動講國語卻是「採取壓抑方言與鄉土文化的措施，造成母語流失的問題，不利於文化傳承與族群和諧」，予以全盤否定。
劉新圓還指出，崇日、貶中的手法，還可見於人物描寫。例如南一版將日據時期的人類學家伊能嘉矩奉為「台史公」，卻隻字不提寫《台灣通史》的連橫，甚至在「日治時期的新文學」段落還放了一張連橫反串貴婦的照片，暗地醜化連橫；介紹經濟發展時，提及研究蓬萊米成功的日本學者磯永吉，附上清晰照片，卻不提國府來台之後，全力打造台灣奇蹟的尹仲容、李國鼎、孫運璿。
抗日英雄後裔批詐騙
台籍抗日英雄羅福星孫女、台灣抗日志士親屬協進會常務理事羅秋昭更痛批，所謂「前事不忘，後事之師」才是學歷史的目的，但龍騰、南一版高中《台灣史》雖然都從原住民寫起，卻不提日本人對待原民不擇手段、強取豪奪，甚至把原住民當「動物」對待，帶到英國博覽會公開展覽的醜惡歷史；課本中說「日本在1901年成立專賣局，使得台灣可以自給自足」，卻不提專賣的是菸酒和鴉片，這根本是詐騙而不是教育。
新版課本矛盾多
中研院副研究員吳啟訥指出，新版高中《台灣史》強調台灣民族與中華民族的差異，等於是提高了台灣原住民的地位、貶低明清以來的漢人移民，也因此威脅到台獨建國主體──源自中國南部福建省的漢人。但是福佬人又不可能咬咬牙，讓原住民主導建國、或是准許原住民在台灣某一區域單獨建國。因此吳啟訥認為，基於上述的邏輯混亂和內在矛盾，這套論述和教材壽命應該不會太長。
不少學者都注意到新版高中《台灣史》大幅提高原住民的比例，不過吳啟訥指出，這只是為了建立台獨主張的正當性，也就是擔心「中國」以「炎黃子孫」的名義，在仍保留祖先崇拜的台灣漢人社會中喚醒「大中國意識」，因此教科書基於種族民族主義的角度，闡揚台灣「原住民」與「中華民族」無關；並引用基因研究的證據，希望證明台灣漢人皆有原住民血統，因而可以順理成章與「中華民族」切斷。
問題是，這種論述有兩個內在矛盾。吳啟訥指出，首先包括「中華民族」在內的「民族」和「國族」本來就不是血緣概念、種族概念，而是文化概念、政治概念。因此強調血緣，反而可能威脅到台獨的另一論述主軸，人民主權。更重要的是，強調「台灣民族」在血緣上與「中華民族」的差異，等於在獨立建國議題上升高了台灣原住民的地位、貶低明清以來移民來台的漢人地位。
吳啟訥指出，台獨建國論者心中的理想建國主體、「正港台灣人」恰恰就是明清以來移民來台的漢人，或說是福佬人。他反問，如果台獨建國論者真的那麼崇尚原住民的地位，為何從無誠意學習原住民語言？而台獨建國論者是否又願意接受原住民主導建國，或是聽任原住民在台灣島的某一區域單獨建國？
另一個邏輯矛盾，是台獨建國論者一直在教科書中努力呈現出日本統治時期台灣的「現代化」樣貌，以和中國大陸的「野蠻」、「落後」對照。但這遮掩了台灣人在日本殖民時期只是二等國民的歷史，否定了清算日本殖民罪惡的必要性，進而否定了台灣人的主體地位。換言之，既然可以當日本人，台灣又何必獨立？
吳啟訥預言，這套教材的邏輯缺陷和內在矛盾，會加深青年學子的錯亂感、遭到追求獨立思考者的質疑，因此這套論述或教材壽命不會太長。（記者／簡立欣）