四川省文物局專業人員對彩妝重塑的13處遺址做逐一核查證實，位於資陽市安嶽縣淨慧岩摩崖造像妝彩重塑為20世紀80年代末期至90年代初期由當地群眾自發捐資進行。
未再出現私自修補情況
2012年，該處已聘請專職文保員進行日常維護，安岳縣文管所聯合當地民宗部門，對淨慧岩摩崖造像的宗教活動進行規範。近年來未發現妝彩重塑現象，木魚山摩崖造像位於資陽市安嶽縣，該處造像妝彩重塑為1986年由當地群眾自發捐資進行。2007年，該處已聘請專職文保員進行日常維護。
玄妙觀摩崖造像位於資陽市安嶽縣，該處造像在文革時期受損較嚴重，1993年由當地群眾自發捐資對該造像進行妝彩重塑，縣文管所及時制止。除老君龕主像被補修妝彩之外，其餘文物造像均未妝彩重塑。2006年，該處已聘請專職文保員進行日常維護，並對玄妙觀摩崖造像安裝監控報警設施，加強日常監護。
庵堂寺摩崖造像位於資陽市安嶽縣，該處造像的妝彩重塑於1985年由當地群眾自發捐資進行。當時縣文管所瞭解情況後制止。除觀無量壽經變、十六羅漢、三身佛、千手觀音等幾龕被妝彩重塑外，其餘造像均未妝彩重塑。峰門寺摩崖造像位於資陽市安嶽縣，1995年6月，當地群眾自發捐資，在峰門寺修建保護房30餘平方公尺，並聘請當地工匠對龕內造像進行重繪。當縣文管所工作人員趕往現場時，主尊造像已被重繪，工作人員隨即對其餘造像重繪進行制止。除主尊造像外，其餘造像均保持原狀。
安裝監控 24小時守護
千佛寨摩崖造像的南崖造像區在20世紀80年代末、90年代中期曾發生自然垮塌，當時由縣文管所組織對部分危岩進行了搶險加固，當地群眾於20世紀90年代及2000年初期對造像進行修補，被縣文管阻止。
隨後千佛寨摩崖造像所在區域由千佛寨森林公園管理所直接管理，為加強千佛寨摩崖造像的本體保護，縣文物局派駐了專職文管員，安裝了監控及報警設備24小時守護千佛寨的摩崖造像，並在積極推動千佛寨的搶險加固工程項目的實施。近年來，千佛寨摩崖造像未再出現信眾私自修補、重妝現象。
還有睏佛寺摩崖造像、半月山摩崖造像、丹山塔、巍峰寺、騎龍坳大佛金、鳳山摩崖造像（俗稱水月觀音）、羅漢洞（東岩摩崖造像）等處摩崖造像等處遭破壞情況，均為民眾自發集資行為修復造成破壞。
（記者孫曜樟）
小靈通-摩崖石刻
有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們在天然的石壁上摩刻的所有內容，包括各類文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻「岩畫」也可歸入摩崖石刻。
狹義的摩崖石刻則專指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。摩崖石刻是中國古代的一種石刻藝術，指在山崖石壁上所刻的書法、造像或者岩畫。摩崖石刻起源於遠古時代的一種記事方式，盛行於北朝時期，直至隋唐以及宋元以後。摩崖石刻有著豐富的歷史內涵和史料價值。（孫曜樟）
有廣義和狹義之分，廣義的摩崖石刻是指人們在天然的石壁上摩刻的所有內容，包括各類文字石刻、石刻造像，還有一種特殊的石刻「岩畫」也可歸入摩崖石刻。
狹義的摩崖石刻則專指文字石刻，即利用天然的石壁刻文記事。摩崖石刻是中國古代的一種石刻藝術，指在山崖石壁上所刻的書法、造像或者岩畫。摩崖石刻起源於遠古時代的一種記事方式，盛行於北朝時期，直至隋唐以及宋元以後。摩崖石刻有著豐富的歷史內涵和史料價值。（孫曜樟）