同樣是懷「抱」樂器，台灣特色樂器──月琴同樣別具特色，11年前，音樂人陳明章開始投入台灣月琴傳承，他過去跟著「人間國寶」朱丁順學習月琴、唱腔，理解月琴的發展，也才有了後來的布農月琴、海洋月琴、南管月琴等樂器改革，與世界音樂相應和。
比起琵琶音色的華麗與變化，月琴的聲音相對樸素，傳來台灣後由於有乞丐拿著月琴彈唱行乞，又稱為乞丐琴，已成為台灣常見的樂器。過去一度近乎式微，近年則有月琴協會傳唱教導，加上金曲獎得主陳明章大力推廣，甚至主動研發改良，透過種子教師的培養到處開枝散葉，也讓月琴有了台灣面貌。
月琴是源於中國彈撥樂器，傳為樂器阮咸所演變而成。宋陳陽《樂書》載「月琴，形圓項長，上按四弦十三品柱，象琴之徽，轉軫應律，晉阮咸造也。」流傳於中國、越南。流傳到台灣，已經變成台灣歌仔戲、歌仔說唱、民謠說唱重要的樂器。早期用蠶絲弦，現常用尼龍弦。除了這些之外，還有越南月琴、日本月琴等等，持續展現各自精彩的文化面貌。
台灣月琴現在也走進國際做跨界，兩年前陳明章受邀參加日本知名的睡魔季，他帶去了由台灣藝術家黃志偉所繪製的八家將彩繪月琴，加上日本藝術家五十嵐清勇所繪製的睡魔祭彩繪，帶著這兩把月琴一起去遊行，邊走邊隨太鼓的敲擊聲演奏前進，是一次難忘的經驗。
陳明章說，日本的三味線與台灣月琴流著相同的血液，「月琴早年在台灣是乞丐行乞時彈唱的樂器；三味線早期在日本，是僧侶托缽時使用的樂器，現在都成了台灣跟日本民間相當重要的國民樂器，就像是失散多年的雙胞胎。」陳明章希望在全世界全球化的浪潮下，月琴可以持續保有台灣自己的音樂發展，持續與各種音樂交流。
（記者／趙靜瑜）