印章是華人世界獨有的文化，既是身分表徵，又蘊含藝術成分。閒章創作者曾泰翔長年鑽研文字及印章藝術，他認為印章的方圓之間，展現的便是東方文化的一方小天地，「閒章不閒，而是拉近通俗與深奧藝術殿堂的試金石。」不過他也表示「可惜台灣人自己愈來愈不重視這門藝術。」
西方文明著重簽名，東方文化則更重落款、鈐印，而與實用的姓名印、鑑藏印、齋名印不同，閒章多為吉語、祝辭以及詩文等，另有文人精神與藝術情懷於其中，曾泰翔指出：「小小的一枚印，其實是版畫、文字、雕刻、圖像工藝的集大成，濃縮成可在手中把玩的物件。」為此他從醫學工程、廣告設計的背景一頭栽入篆刻、閒章的天地。
重趣味 發揚中國文字美
曾泰翔自幼習書法，之後進入廣告設計領域，又在英國倫敦藝術大學傳媒學院主修字體學。他不諱言當代華人對閒章的需求不似古代，但當代的閒章亦有當代的設計感與趣味性的印文，讓用習慣了通訊軟體貼圖的現代人，對於閒章也有把玩、饋贈的樂趣。
如他設計的一系列「酒閒章」，以酒為主題，印文內容包括「拿酒來」、「酒國英雄」、「酒國女漢子」、「禁止酒駕」、「醉翁之意不在酒」、「吐真言」等，頗有時下的「小編」風格。
印文著重趣味性，但曾泰翔表示，只是以此為一個入口，最終仍希望更多人看到中國文字的美，「現在創作的閒章，有點像台北故宮『朕知道了』紙膠帶」他相信先讓人感到興味，終會入門接近漢字的美學，「西方藝術是第一眼的，東方則是第二眼」意指東方美學的不張揚與細膩感，需要更多時間體會。
傳統中求創新 融現代感
除了印文文案，文字本身的美感與設計才是曾泰翔的重點，如「吐真言」印，「朱文」與「白文」結合，且在「吐」字的「口」中藏「真言」兩字，讓閒章設計具現代感；而如「有爽」印，則是運用了瓦當的設計感，在文字外包覆雲形紋飾，在傳統中創新。
「寫字還是重要的！」曾泰翔對書法充滿情感，且認為不論哪個領域，都需要好好寫字「即便我大學4年讀的是理工，但那些電路圖，誰說不是線條的組成呢？」說書法、書道或許對現代人而言太嚴肅，曾泰翔認為閒章的未來，正是要以輕鬆的方式引領當代人把玩文字。
「印」文化接地氣
「日本人竟有篆刻博物館、漢字博物館。」有感於日本人竟將印的藝術與文化保存得十分完整，「款」品牌經理鐘絢蓁希望代表個人身分、品味的用印文化，能夠在台灣「接地氣」，進而創立品牌，開發閒章。
「日本的印文化，多是由篆刻大家吳昌碩先生的弟子傳入」鐘絢蓁分析，日本印文化雖被重視不綴，但她觀察日本所傳僅跟隨吳派的殘破風，「像是抽象畫，難免失之曲高和寡。」而台灣當年則因為一批文人隨國軍來台，文化得以傳承，甚至相較於近年重視書法、篆刻的大陸，台灣也因為文化未出現斷層，而在印文化上更具深度與廣度。
「如今很多人只以為『上善若水』4個字是一個日本清酒品牌，其實是出於老子之言。」鐘絢蓁看到日本人對老莊、孫子兵法、三國等文化的大量活用，但華人近年反而多大量吸收、接受西方文化與美學。她感慨：「現在該是華人由西方回東方的時候。」
為了開發現代風的閒章，鐘絢蓁跟著藝術家學習篆刻，也接觸到不少大陸學習篆刻的年輕人，她也深感：「篆刻講究對文字結構的掌握，這對於熟悉繁體字的台灣人而言，實在是優勢。」她認為繁體字作為資源，台灣相對保持了用印文化的實用性與藝術性，儘管大陸近年極積推動傳統文化傳承與復興，但放眼所及皆是簡體字的字形美感養成，仍不及台灣。
以近3年的時間做研發，鐘絢蓁也發現，台灣的年輕人對閒章接受度比想像中高，此外也有不少人會在吃食之外，選擇具文化意義的印章送給國外友人，「希望身為華人，印和篆刻能被看見，並被珍惜地傳承下去。」鐘絢蓁認為，東方微型藝術的一方印，也能為現代的生活如鹽提味，增添美感色彩。
（記者／李怡芸）