精氣神的概念，《老子》、《莊子》、《孟子》、《黃帝內經》等從不同角度有所涉及，中醫也涉及「存精」「養氣」「守神」理念。
所謂的精指的是人體有用的物質基礎。廣義的精，包括對人體有用的所有精微物質，如精、血、津液，分布於人體各個部分，有不同作用。
狹義的精，指腎所藏的精，是人與生俱來的先天之精，又稱「元精」，源於父母，帶有祖輩的造化之基，可促進和影響個體生長發育；腎精所化的氣，能夠抵抗內外環境的各種致病因素，提高人的抗病能力。
生殖之精是本人所有，帶有先天之精的烙印和訊息。至於後天之精也稱「水穀精微」，來自飲食的營養物質，供給人體日常生命活動。
氣為臟腑經絡推手
氣是臟腑經絡的背後推手。狹義的氣，指運行全身、肉眼難見、活動力很強、類似自然界氣態的極細微物質，可推動津液和血的運行，控制體內液態防止無故流失，促進體內物質代謝、能量代謝作用。
氣也有先天與後天的區分。先天之氣是人體與生俱來的生命動力，所以有「元氣」之稱。體內的物質可以相互轉化，元氣也可以由元精化生而來，存於丹田。
後天之氣指呼吸之氣與水穀之氣。元氣啟動生命活動，為後天之氣的攝入奠定基礎，而後天之氣又不斷培補先天元氣，兩者相輔相成，密不可分。至於後天之氣是如何補充先天元氣，往往是在深呼吸作用下，讓氣能下納丹田，宗氣下滋元氣。
元神主宰生命活動
神指的是元神日損，識神日益。先天之神又叫「元神」，就是與生俱來、渾然天成的一套人體控制系統，可自調節或主宰人的生命活動。後天之神指「識神」，是後天的學習以及各種生活經驗記存而來，它的作用就是主管人的精神、意識、思維活動，若過於活躍，就會干擾元神對人體的自調節功能。
從相互化生的角度，精化氣，氣化神；精充氣就足，氣足神就旺；精虧氣就虛，氣虛神也就少。
養生學上強調精充、氣足、神旺是人體健康的標誌，精虧、氣虛、神疲是疾病或衰老的狀態。評定一個人的健康情況或疾病的順逆，都是從這三方面考慮的，因此，古人稱精、氣、神為人身三寶。
中醫認為，寡慾養精、寡言養氣、寡思養神。慾多則損精，縱慾不但會丟失過多精液，同時也損及五臟之精。
精氣神學說也可用於內修，精為基礎，固腎強精為築基之要；氣能化神，可作為氣化的動力而生精，所以養氣是要務，但內修的較高階段都強調「調心」。
一切內修鍛鍊方法，都是以全精、全氣、全神為原則，目的都是為了好好固養精氣神，最終達到健康長壽。
（取材自中新社）