運氣學是《黃帝內經》提出來的，全稱叫五運六氣，五運是按照年天乾來預測的，六氣是按照年地支來預測的。運氣學說是我們中國人天人合一思想的一種智慧的創造，它揭示了天地宇宙和人體生命的密切關係。
對一年運氣的具體推算而言，首先要確立紀年的天乾，以定歲運，然後根據紀年的地支，來明確當年的司天之氣，以及金、木、水、火、土五運的運行規律，寒、暑、燥、濕、風、火六氣的司天在泉的變化規律。這樣，天地的變化規律就可以顯露了，人們就可根據天道規律來調養身體。
五運體現陰陽流轉
五運，就是把一年分為五個階段，推算每個階段的氣候特征，五個階段相當於春、夏、長夏、秋、冬五季。五運從大寒節算起，每運主七十三日零五刻，合計三百六十五日零二十五刻。
五運又分為主運和客運。所謂主運，就是每年五個階段的運氣都是一樣的，年年如此，周而復始。這個主運也就是初運木，二運火，三運土，四運金，五運水，大約相當於春、夏、長夏、秋、冬五季的氣候，春天風木，夏天熱火，長夏濕土，秋天燥金，冬天寒水。雖然年年大體上都是這樣，但每年的氣候都不太一樣，都有它的特殊性。這種特殊性可以從這一年的天乾上推算出來，這就是客運。
客運，是流動的。客運與主運一樣，也分為五步，但是所不同的是，主運的五步是固定不變的，而客運是風水輪流轉的。客運推算法是以當年歲運為初運。
第一步運，以太少相生的規律進行排列的，逐年變遷，十年一個週期。如壬年，「丁壬之年，木運主之」。因為壬年的年運是木，是木運太過，壬年的第一步運也就是木、是木運太過，第二步運就是火運不及，第三步運就是土運太過，第四步運就是金運不及，第五運水運太過。其他年份以此類推。按照五音建運的說法，第一步運就是太角，第二步運就是少徵，第三步運就是太宮，第四步運就是少商，第五步運就是太羽。太角、少徵、太宮、少商、太羽是指客運 。
六氣曆法循序運行
六氣是一種特殊的歷法， 幾近失傳，幸虧被《黃帝內經》傳承下來。其中，司天管上半年，在泉管下半年。一年六個階段每個階段60多天，準確地說是60日87刻半。六氣也從大寒算起，每四個節氣為一個階段，四乘以六，共二十四個節氣，剛好一年365天。一年的六個階段是：第一階段：大寒到春分（約1月21日至3月21日）；第二階段：春分到小滿（約3月21日至5月21日）；第三階段：小滿到大暑（約5月21日至7月23日）；第四階段：大暑到秋分（約7月23日至9月23日）；第五階段：秋分到小雪（約9月23日至11月23日）；第六階段：小雪到大寒（約11月23日至1月21日）。
一年六個階段，也就是六氣，分別為：厥陰風木、少陰君火、少陽相火、太陰濕土、陽明燥金、太陽寒水。總體規律每年固定不變，叫主氣。
但實際情況是每一年的氣候變化不可能永遠不變，會有些特殊的、異常的變化，這叫客氣。
客氣是隨著這一年的地支而變動的，這就要大家反復記住口訣：「巳亥厥陰風木，子午少陰君火，醜未太陰濕土，寅申少陽相火，卯酉陽明燥金，辰戌太陽寒水」。這個口訣是指司天之氣，就是上半年的氣候情況。如巳年、亥年就是厥陰風木司天，2019年己亥年的地支是亥，所以2019年上半年就是以風木為主，風比較大。司天之氣除了主管上半年的基本氣候之外，更重要是主管上半年第三階段的氣候，它始終在六步中的第三步，固定在主氣的三之氣上，也就是主管第三階段的氣候。
司天之氣最重要，司天之氣確定，其他五階段的氣候特徵就知道。六步氣從第一步到第六步為：1.在泉左間氣，2.司天右間氣，3.司天之氣，4.司天左間氣，5.在泉右間氣，6.在泉之氣。
正氣安神邪氣生病
按照《黃帝內經》的看法，五行之氣，也就是天之六氣交替更換，主管時令變化，遵循特定的先後次序。如果沒有按照特定的次序，出現異常運行，就會出現邪氣，萬物就會有災禍。如果按照特定的次序正常運行，就是正氣，萬物生化正常。
人生天地之間，養生其實也得看「運氣」：首先，邪氣使人生病，是災禍的一種。病之輕重，邪氣厲害與否，就跟「運氣」有關了。來氣和主時之氣相合，或者客氣與主氣相合，病情就輕微；來氣和主時之氣不相合，客氣與主氣不相合，病情就嚴重。
其次，《黃帝內經》的「氣交變大論」篇還講了五運太過、五運不及引起的疾病，其實是特定年份的多發病、易感病規律，這對疾病預防、調治也有好處。
最後，《黃帝內經》的「五常政大論」篇又講了治病用藥都要遵循運氣規律，其核心規律就是：第一，對癥下藥、對證處方；第二，「榖肉果菜，食養盡之，無使過之，傷其正也」，即飲食不要損傷人體本來的沖和之氣；第三，「無代化，無違時，必養必和，待其來復」，即不要違背四時運行，必須調養精神、安和血脈，安心等待正氣的恢復。（取材自中新社）