1949年四六事件70年，台師大29日舉辦「微光漸顯」紀念特展，事件涉及的兩校（台師大、台大）校長皆出席致詞。師大四六事件研究小組召集人林玉体指出，台灣三次戒嚴，前兩次跟228有關，只戒嚴1天到3個月，四六事件之後的那次戒嚴卻長達40年！台灣社會對四六事件還很無知，有人還問是六四事件嗎？顯見四六事件的史實還亟待挖掘。
台師大校長吳正己表示，四六事件有其時代背景也就是國共內戰，當時逮捕300多位師院學生、30多位台大學生，1990年代台師大開始整理資料，1997年公布經過、還原歷史；今年70周年有特殊意義，台師大一方面緬懷校友，另外也佩服他們當年關懷社會、勇於爭取校園自治的勇氣。
民主社會對歷史應反思
台大校長管中閔表示，發掘歷史真相不是為了讓大家更分歧，而是希望藉此形成共同歷史記憶，成為更包容與團結的群體；他指出，30年前，四六事件還不能公開討論，威權時代統治者怕人民會思考和反省一切所見所聞；現在民主時代，所有的思考與反省必須立基於歷史事實，讓歷史真相逐漸浮現。
他並引述白色恐怖時期受冤入獄、以數學詩知名的詩人曹開詩作：「數對括弧說：『你是我的』，括弧便把數禁在鐵匣裡；點對面積說：『我歸你的』，面積便賜給點在軌跡上的自由。」
將繼續傳承解釋史實
林玉体直言，當年四六事件台大是配角，師院才是主角，但台大校長傅斯年對治安單位說，你如果讓學生流一滴血，我跟你拼命！師院代理校長謝東閔卻說「治安機關到學校抓人，就讓他抓嘛」；四六之後台大和師院有很不同結局，師院馬上換校長、學生重新登記學籍、停止招生，還有涉案者遭「諜斃（被當作匪諜而槍斃）」。
林玉体說，四六事件亟待平反，像寫出《新英文法》巨作的師大英語系學生柯旗化，以政治犯身分入獄十幾年，現在學生卻不知他是誰？這對白色恐怖受難者太不公平；四六事件一直沉默到現在，台師大和台大有責任擔起繼續傳承、解釋史實的任務。
歷史相似 學子西進
2016年，台師大將四六事件納入校史，被部分媒體很廉價地解釋為「學生對抗威權」，以替太陽花學運的正當性背書，卻忽略了事件發生的歷史脈絡。
事實上，在四六事件裡因為政治上的威權加上經濟上的壓迫，使得左派思想成為不少知識分子的精神出口；今天若只從「台灣政治上從威權到民主的過程」去看四六事件，就太狹隘了。應該反思：當年吸引青年的左派社會主義為何在台灣失去土壤？
不像目前台灣習慣把所有人事物二分為統獨，二戰後的台灣青年並不存有國族分裂的元素。以當時師院和台大為例子，學生的組成既有本省人，也有很多大陸來的外省學生，他們一方面懷疑與痛恨殖民統治，一方面也深刻關懷當時底層社會的生活掙扎與競爭的挫敗感。四六事件導火線
「單車雙載」之後一周，學生就決定以「結束內戰、和平救國」、「反飢餓和反迫害」為訴求，自發性發起抗議活動。
可以說，不只是政治上的威權主義，也是經濟上的嚴重惡化，使得許多青年受到當時左派思想的吸引。四六事件後，不少被通緝學生逃脫並加入共產黨，或是逃回大陸，加入共軍。
左派因為國民黨清洗以及國際麥卡錫主義而在台銷聲匿跡70年，現在台灣已經很難想像，民國34年光復後的台灣，社會主義是相當興盛的；更何況從日據時代以來，左派就是台灣的抗日主力，並不陌生。
回顧四六事件，和二二八相較，四六事件牽涉的人更多、時間更長，有整批外省學生被殺害，更開啟了後面超過40年戒嚴的「金氏紀錄」；但二二八被奉為綠營的政治正確，四六事件受到的重視卻不成正比。
不過，當我們看到目前執政黨因為拚經濟無能，而使得青年學子紛紛西進為自己找「錢」途，相較於當年四六事件之後，知識分子為了理想而奔赴大陸，令人感嘆；似乎台灣從來不能和大陸切割，總是有台灣青年西進找出路，歷史何其相似？
（記者／簡立欣）
小靈通 四六事件
1949年3月20日，1名師院學生和1名台大學生共騎一輛單車，警察認為違反交通規則而拘禁，引發兩校學生不滿，徹夜遊行抗議，警方暫時屈從，卻埋下四六事件導火線。4月6日，軍警進入台師大和台大逮捕學生，主要是當時國共內戰氛圍下，國民政府擔心學生遭共產思想煽惑而發動的政治行動。四六事件被視為「白色恐怖」濫觴，不少學生因此被列入黑名單、入獄甚至槍斃，也有人失蹤或輾轉逃到中國大陸。（簡立欣）