前文提到，端午節的習俗由來自古，各地風俗也不盡相同，至南北朝時代，傳統的過節習俗始成地區風尚並且推廣到各地，流傳至今。於是每到端午，便會有吃粽子及划龍舟的習俗活動。
元稹有詩寫道：「雜蓴多剖鱔，和黍半蒸菰。綠粽新菱實，金丸小木奴。」說的主要是巴蜀地區的粽子。另外沈亞之的「蒲葉吳刀綠，筠筒竹粽香」及姚和的「渚鬧魚歌響，風和角粽香」，也都描寫了粽子的美味。
吃粽贈禮看競渡
然而唐代，粽子又有了些變化。唐代的粽子除了用粳米，還有栗子、大棗等配料。唐代京城（長安）的百姓在端午節時，常吃一種特殊的「百索粽子」，人們把粽子纏上許多色彩絢麗的絲線，和編織花紋的草索等，故稱之為「百索粽子」。另外還有「九子粽」，「九子粽」源於一種名叫九子蒲的蒲草，而粽子又與種子諧音，寓意得子，所以受民眾喜愛。
而在這天，長安的皇宮中還往往要趕製出許多粉團粽子讓人們用小角弓去射，誰射中就送給誰吃。
至於划龍舟，唐代張建封有首競渡歌，內容便寫到「鼓聲三下紅旗開，兩龍躍出浮水來。棹影斡波飛萬劍，鼓聲劈浪鳴千雷。」除描寫端午節前去觀看江南競渡的人多，也描繪出比賽的情景。另外儲光羲的「落日吹簫管，清池發棹歌。船爭先後渡，岸激去來波。」也是競渡名篇。
而當時，京城女子們還喜歡在身上佩帶五色絲線編成的彩帶，因民間流傳佩帶這種彩帶，可以延年益壽。唐代大臣權德輿曾在端午節得到過皇帝賞賜的五色彩帶，欣喜地寫下詩句：「良辰當五日，偕老祝千年。彩縷同心麗，輕裾映體鮮。」也描繪下了唐代端午節人們喜歡用數種顏色絲線，縫成圓圓的鐲子模樣，給孩子們戴在手腕和腳腕上，據說這樣可以祈求平安如意。
另外，唐代端午節時，民間還流傳著互贈禮物的習俗。人們要互相贈送彩絲編織物或其它物品。例如唐太宗在端午節時，贈送給大臣長孫無忌和楊師道絹扇時說道:「庶動清風，以揚美德。」端午節期間，親朋好友及同僚、同儕間互贈禮物，顯然在唐代蔚為風尚。
專挑午時作銅鏡
更有趣的是，唐代在端午節還有送肚兜的習俗。肚兜又稱「裏肚」、「護肚」，這種風俗又被稱為「送裏肚」。因端午節後天氣逐漸炎熱，孩子晚上睡覺戴上肚兜可以避免著涼感冒。肚兜用紅布剪成橢圓形，上面繡花圖案，大小剛好護住孩子的腹部，肚兜上有帶子，可以繫在孩子脖子上，左右帶子綑在腰間。人們還特意在肚兜上繡蟾蜍或五毒圖案，用以避邪、驅除毒害。
除了皇帝給大臣送禮，唐代端午還有給皇帝製作進貢銅鏡的習俗，這是唐代製鏡工匠的一個獨特習俗。詩人白居易在《百鍊鏡》一詩寫道：「江心波上舟中鑄，五月五日日午時。瓊粉金膏磨瑩已，化為一片秋潭水。鏡成將獻蓬萊宮，揚州長吏手自封。人間臣妾不合照，背有九五飛天龍。」每天端午節的正午時分，唐代製鏡工匠就在揚州的長江中心的船上鑄造銅鏡，專門進貢給皇帝，稱為「天子鏡」。
唐代人們在端午節互贈禮物的風尚至今已經不見，但仍舊保留了先人在「毒月」趨吉避凶的習俗，也帶動了端午交流的輕鬆一面。
（編輯／蕭民傑）
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